我与茶（三十三）

 

                                      漳州风光·南靖土楼下篇

 

    在福建漳州市南靖县书洋镇下坂村, 有一处堪比意大利“比萨斜塔”的古建筑, 它就是号称“东倒西歪楼”的裕昌楼。裕昌楼是一座圆形土楼, 始建于元朝中期（公元1308年至1338年）, 建造时间比“比萨斜塔”还要早十几年，从建筑年代到倾斜程度它都可以称为是“比萨斜塔”的“老大哥”了。本篇博文，按评书人的话说，咱先不表裕昌楼，还是继续说说1968年10月下乡插队前两年停学在家的逍遥岁月吧。
    我在前一篇博文《漳州风光·南靖土楼上篇》中曾写到，“老夫是过来人，70年代初(包括60年代末)，并未听说官方有正式的禁书文件或禁书目录，所谓禁书，纯属部分民众自虐而已”；同样，也没听说过官方有正式的禁歌文件或禁歌目录，所谓禁歌，纯属少数胆小怕事之人自我封喉。在家庭、亲属、同学、朋友的圈子里，你尽可以放声歌唱，《何日君再来》怎么样？纯粹的靡靡之音，哈哈，照样唱，没人干涉查问，尤其是对我们这些停课居家的中学生。

   1966年末，大串联结束返校后，课堂早已空荡无人，绝大部分同学回家当起了逍遥派，我亦如此。闲来无事，我们十多个要好的男同学聚集在一起，每日几乎形影不离，天南海北，高谈阔论，有时竟通宵达旦，用母亲的话说是“晚上千条路，白天卖豆腐”，老妈形容得还真是准确。本人除读些文学书籍外，不知怎么弄到了一本小开本的《中外名歌200首》，那真是如获至宝，手捧歌本，天天学，日日唱，1968年10月下乡插队前，百多首外国名歌脱口可出；当然，同时也学会了许多中国著名的抒情歌曲。从此，唱歌成为聚会必须，不唱几首，绝不放过。那时，双有（作家、诗人，详细介绍见搜搜百科）常来我家，最爱听舒伯特（奥地利）的《小夜曲》，而我自己则更喜卡普阿（意大利）的《玛丽亚·玛丽》。歌词第一段的大意是：“啊！请你来到窗户，啊！让我和你相见！我深夜站在街头，把你盼望惦念。我心里彷徨不安，把黑夜当作白天，终夜在窗下徘徊，渴望和你见面。啊！玛丽，啊！玛丽，多少夜晚我把你怀念，不得安眠！让我把你拥抱在胸前。啊！玛丽，啊！玛丽，多少夜晚我把你怀念，不得安眠！啊！玛丽，啊！玛丽。······。”年轻的我们情窦早开，渴求爱情，憧憬爱情，呼唤爱情。诗言志，歌言情，十数个“小和尚”，歌唱爱情成为我们青少年时代躁动心灵的美好寄望。说实在话，老夫只略知简谱，不识“蝌蚪”，更不会吹拉弹拨，那时放浪豪歌，也不过是为了排忧除燥，消愁解闷而已。  

   “众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”( 屈原《楚辞·离骚》) 回忆过去，追怀往事，切不可学楚之“众女”，“上有好者，下必甚焉”，默许便是纵容，今天编织过去，明天就会编织今天，如此下去，中国社会岂不成了谎言社会，中国历史岂不成了虚假历史，历史真该呼唤司马迁！套用一句电视连续剧《北京人在纽约》中的话，过去不是天堂，但也不是地狱；今天不是地狱，但也绝不是什么天堂。

    醒木一拍，啪！“下回接着说”，往事将来再叙，咱还是直奔主题，继续撰文游览南靖县书洋镇下坂村的“东倒西歪楼”—— 裕昌楼吧。 

 

 

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    南靖 —— 山的世界，树的世界，土楼的世界，旅游者的世界。

 

 

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    水泥路面，贯通山区，可到达南靖县的各个土楼景点，旅游十分方便。

 

 

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    裕昌楼（东倒西歪楼）是福建现存最古老的土楼之一, 为省级重点文物保护单位，始建于元朝中期（公元1308年至公元1338年, 距今已700多年。

      
    

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    裕昌楼(东倒西歪楼)初始由刘、罗、张、唐、范五姓族人共同兴建，故把整座楼设计为间数不等的五大卦，大卦13开间，小卦9开间，每卦设一部楼梯，外墙设五个瞭望台，每个家族各居一卦。五姓五层五单元、五行排列，体现五谷丰登、五福临门的美好愿望。现仅有刘氏家族在此居住，据说已繁衍25代。

 

 

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    裕昌楼（东倒西歪楼）为5层结构，楼高18.2米；每层有54间大小相同的斧状房间，全楼共270间；底层为厨房，家家厨房里有一口深1米、宽0.5米左右的水井，井水清冽甘甜，舀起可饮。

 

 

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    裕昌楼（东倒西歪楼）内天井中心建有单层圆形祖堂。裕昌楼祖堂有三个门：正门为喜门，祈喜由此进出；左为生门，祈福由此进出；右为死门，办丧由此进出。祖堂内供奉观音菩萨佛像，也称“观音堂”。

 

 

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    裕昌楼（东倒西歪楼）祖堂四周天井用卵石铺成大圆圈，等分五格，形状各异，分别代表“金、木、水、火、土”五行。

 

 

 

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    裕昌楼（东倒西歪楼）从第三层开始, 楼内回廊木柱便从左向右倾斜, 最大斜度达到15度；而第四层回廊木柱又以同样斜度反方向从右向左倾斜, 两层楼的木柱看上去东倒西歪。歪斜尽管歪斜, 可是若把一层至五层的木柱回廊看成一个整体, 最底部的木柱和最顶部的木柱却保持在同一条轴线上。裕昌楼的东倒西歪之名即由此产生，虽历经700多年却依然如故，成为古民居建筑的活标本。 

 

 

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    关于裕昌楼东倒西歪的原因众说纷纭，莫衷一是，年代久远,已难考证。较为流行的说法是当年修建此楼时，因彼此沟通不好，楼主得罪了建筑工匠，承建者暗中动了手脚。土楼竣工后本无异样，但随着时间的推移,三层和四层回廊木柱却逐渐向两个不同方向倾斜。700多年过去了,裕昌楼依然屹立不倒，牢固如初。实令现代建筑学家们叹为观止。
 

 

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    裕昌楼（东倒西歪楼）天井中央祖堂旁有口水井，好象已废弃。土楼里打井，应负防火之责，南靖土楼很少在楼道里看到灭火器或消防设施。安全与消防，土楼还真不可轻视。

 

 

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    裕昌楼（东倒西歪楼）依山临溪，环境幽静，土楼内现仍住着刘姓十几户人家100多人，生活和谐自然，

   “通过政府参与投资建设经济适用房和廉租房，让每一户中低收入家庭都能够在不久的将来实现“居者有其屋”的梦想。”这份由民革中央提交的《关于政府参与投资建设经济适用房和廉租房的建议》的提案，被2007全国政协会议提案组定为第1号提案。裕昌楼270间房屋100多人居住，平均每人两间多，哈哈，“居者有其屋”的

梦想在此实现了。

 

 

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    裕昌楼（东倒西歪楼）外栏杆皆用木板封实，七百多年风吹雨打，日晒烟熏，楼内的柱子楼梯颜色褐金，早已变成包浆古董；土楼内的楼道、房间，皆为原色木门、木窗、木墙、木地板，古色古香，历史感非常厚重。 

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    如今, 土楼里的不少青年住户陆续搬出了旧居, 走进城市, 走向世界，土楼的居住功能逐渐让位于旅游观光，然而, 土楼的价值却有增无减。土楼作为中原汉民族南迁的历史见证和一种源远流长的古老建筑, 文化、历史与文明符号的土楼, 必将为更多的人所了解、研究, 受到外部世界更多的关注。

 

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    “那是一个迁移的族群村落，那是一个四世同堂的合院，那也是一个防御的碉堡；土楼，客家人的骄傲！那是一种生存的智慧，也更是一种客家的文化！那是客家古建筑的伟大，也是人天自然合一的和谐！土楼，在见证客家的历史，也在诉说客家的故事”！—— 佚名

 

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    “土楼是一种文化，土楼是一种人生，土楼是一种命运。走进土楼，每个人都能寻找到自人视觉感受，走出土楼，客家人永远在前行的途中回望故园”。—— 佚名

 

 

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    废弃的土楼，荒芜的梯田，原始的客家文化在逐渐消失，新的文化又是什么呢？ 

 

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    剩余的一张风景图，丢弃太可惜，贴上！

       

 

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