穷极一生，我们到底在追逐些什么？

一位法师说：健康有3个层面：

1. 身体健康无疾病

2. 精神健康无烦恼

3. 灵性健康不堕落

这三个层面，比对一下，我们在第几层级？

越来越多的健身器材，越来越多的娱乐设施，然而健康和快乐却貌似离我们越来越远。

于是许多人开始重视养生，各种各样的保健品，各形各色的保健术。那真是：参茸汤中滋味老，健身房中岁月长。

然而我们惊奇的发现，有时偏偏事与愿违：我们常常越减越肥，越养越弱。

所以养生的方法一定要正确有效。

故此，善医者治于未病，善养者用于未衰。药能治已病，却不能令无病。当年扁鹊三次见蔡桓公，蔡桓公总是“寡人无疾”，最终却无药可医。

其实养生之道很简单：

就在我们的日常生活中，饮食起居，节制规律！

大道至简，简单到令人难以相信……这个节制，在佛家叫作“戒”，在儒家叫作“律”，在道家叫作“科”。

《老子》中说，道，并不玄奇，百姓日用之而不知。日出而作，日没而息，这个是道；

三餐有度，淡食多补，这个也是道；举止有度，恬淡冲和；这个也是道。这个您都理解，但您能做到吗？这个道，有的人是用而不闻；有的人是闻而不信；还有的人是信而不行。

有一种人名字叫作“明明知道”，他们的形象是这样的：明明知道熬夜不好，但就是忍不住“玩手机，看电视，打游戏”；而且是夙兴夜寐，闻鸡起舞；明明知道暴饮暴食不好，但就是忍不住“食肥肉，饮烈酒，吃冷饭”。

明明知道生气不好，但就是忍不住“常发火，怨重重，愁暗生”。日复一日的透支着自己的健康。

这个都可以称之为：“纵欲”。所以儒家才会提倡“克己复礼”，道家提倡“惩忿窒欲”，佛家提倡“八关斋戒”，这些都是同样的对治办法。

易经中有三个卦象《节卦》，《损卦》，《益卦》，分别讲的就是言行处事有度，减损不良习惯，不断提升自己。

怎样节制？一个“静”字，是精髓。水静以清，火静以朗；静以修身，俭以养德；《孟子》说：吾养吾浩然正气。

定力好的人，猝然临之而不惊，无故加之而不怒。这种不是强忍，强忍是忍不住的。这是修养到了一定程度，自然而然的结果。

人生就象鹰击长空，是一个不断试飞，不断提升的过程：

每一次试飞，体验都不尽相同。节制不是制约；相反，恰恰是为了更好的达成。因为只有遵循事物的客观规律，才能真正的把握健康的节拍，奏响快乐的篇章。万家灯火中，愿人人安乐，幸福绵长。这个就是“持戒的含义”。

活着就要记住，人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻，但不是生命结束的最后一刻；熬过去挣过去就会开始体验呼唤未来的生活，有一种对生活的无限热情和渴望。

——陈忠实

在这个光怪陆离的人间，没有谁可以将日子过得行云流水。但我始终相信，走过平湖烟雨，岁月山河，那些历尽劫数、尝遍百味的人，会更加生动而干净。时间永远是旁观者，所有的过程和结果，都需要我们自己承担。

——白落梅 《因为懂得所以慈悲：张爱玲的倾城往事》

没有值与不值，没有对与不对。因为人生的方向，从来就没有标准。找一条适合自己的路，坚定地走下去，是穷途末路还是一马平川，都要无悔。

——白落梅 《因为懂得，所以慈悲》

你不能让所有人都满意，

运气不好的话，

你甚至都不能让一小部分人满意，

所以你只需要在能力范围内，

让自己轻松自在点，

尽量快乐，尽量满意，

不为难自己，就可以了。

不该打的电话不要打，不该发的信息不要发，不该理的人不要理，得到不狂喜，失去不失望，看淡所有的不辞而别，珍惜所有的不期而遇。

当你的心变得冷漠，又开始独来独往，眼神愈发坚定做事杀伐果断，一心只想着如何提升自己的时候，你就会知道，那个身披金甲的你，重生了。

最近很喜欢的一段话:我用执着烧死了所有的幼稚和任性那片荒野慢慢长出了理智、冷漠和清醒。

在任何时刻、任何阶段，我们都要把握那个时候最好的平衡。渐渐地就学会了接纳。主动的，或者被迫的。承认生命中有不美好的存在，理解有些人的离开，明白孤独不过是人生常态，也接受一些不可弥补的遗憾。

但与此同时，我们也在学着珍惜。尽情感受当下正在发生的快乐，真诚对待陪在身边的人，感激那些从他们身上得到过的温暖和力量。

没有人永远在你身边，但永远有人在你身边。这个世界不完美，但也没有很糟糕。我们都还是要一如既往地，用力地去生活啊。

电影《一代宗师》里宫二小姐说过：“习武之人有三个阶段：见自己，见天地，见众生。”其实何止习武之人要经历这三重境界，我们每个人的人生都大致如此。

佛说，众生皆苦。在这纷杂的尘世里，我们如何才能洗去所有的沉迷，获得解脱，让人生轻盈呢？

唯有修得一颗平常心，从越来越多的欲望里解脱出来。见自己，见天地，见众生。

一、见自己，从爱自己开始

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。

——唐·李白《将进酒》

皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！男儿重意气，何用钱刀为！

——汉·卓文君《白头吟》

王尔德曾说过，“爱自己，是终身浪漫的开始。”爱自己是每个人的必修课，但并非每个人都能及格。

很多人都羡慕李白的浪漫洒脱，却鲜有人能和他一般自信地喊出“天生我材必有用”；我们都希望能拥有一段彼此信任、互相依赖的爱恋关系，却很少人能在感情生变时如卓文君一样追从自己的内心，坚定立场“闻君有两意，故来相决绝”。

见自己，从爱自己开始，相信自己的价值，坚定自己的原则，和世界和解，努力成为更好的自己。

二、见天地，勇敢走出去才能看到更广阔的世界

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

——宋·苏轼《题西林壁》

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

——宋·陆游《冬夜读书示子聿》

天地之大，世界辽阔，宇宙浩瀚，我们渺小如蝼蚁，若是永远停留在原地，不知不觉间，就活成了井底之蛙，坐井观天。

恰如苏轼所言，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。要想了解这个世界，我们必须跳出自己固有的圈子，站在另一个角度才能看清自己原来所处的环境。纵然读了万卷书，也不如行了万里路，只有自己亲眼看过外面的世界，才能了解自己与其他人的区别，真正明白自己的生活。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”陆游的诗值得我们每一个人认真品读、反思。

见天地，外面的世界很大，我们决不能固步自封，困于一隅，画地为牢，应当勇敢地走出去，重新认识生活，了解这个世界，让人生进入更加广阔的天地。

三、见众生，温凉慈悲，内心安宁

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。

呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

——唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》

见众生，为人豁达的最高境界，便是宠辱不惊。对世人报之以体谅与悲悯，多一分看破与接纳。

杜甫身处破屋，环境艰苦，还被村里的顽童“欺负”，他却没有怨天尤人，相反他心怀天下，希望其他的“寒士”能有座遮风避雨的房屋，世间最大的慈悲莫过于此吧！