转录 清·蔡云及其《吴歈百绝》有关资料

蔡云及其《吴歈百绝》

 诗神一笑 2016-02-14 18:05:16

       《吴歈百绝》一卷，元和蔡云撰。1764-1824年
       “吴歈”一词最早见于《楚辞•招魂》：“吴歈蔡讴，奏大吕些”。王逸注：“吴、蔡，国名也；歈、讴，皆歌也。”左思《吴都赋》：“荆艳楚舞，吴歈越吟，翕习容裔，靡靡愔愔。”李善注：“歈，吴歌也。”蔡云所作《吴歈百绝》，以七言绝句写吴中风土习俗，内容涉及农事、蚕桑、节日、游乐、交际、气候、赛神、祭祀、商务、饮食等诸多方面，且能旁征博引，考其源流，尤为可贵。
       《清诗纪事》收蔡云小传，材料多取自叶廷琯《蜕翁所见诗录•感逝集》：

  蔡云，字立青，号铁耕，江苏元和人。嘉庆九年甲子贡生。有《借秋亭诗草》六卷、《吴歈百绝》一卷。叶廷琯《蜕翁所见诗录•感逝集》：“铁耕明经为诸生日，以制义负重名，每见赏于学使者及书院主讲，即当道大吏，亦无不知其名，而省试辄不售。嘉庆甲子以学行俱优贡成均。平时执经从学者常数十人。身后门弟子程赓堂孝廉为刻《如兰馆制义》、《铁翁小品》两编。又辑刻其《借秋亭诗草》六卷，附《吴歈百绝》一卷。江韬庵丈序之，谓明经之时文惨澹经营，一字不肯苟下，其为古今体诗亦然。余读之果如其说。气魄虽未甚沈雄，而词旨修洁，格律精整，殊足自成一家。至于表扬节孝考证故实，亦必推阐详尽，绝无率易之笔。余昔于赓堂家晋谒获闻绪论，后复与校刊诗文之役，故略得其梗概。在日诗名不甚著，盖为制义所掩也。难后从友人借读选存九十四首。明经卒于道光甲申，齿才逾六十。性嗜饮，凡遇作诗文，尤须以酒助其心思。一壶两碟，常设案头。更善鉴别古钱，著有《癖谈》一书，考订精确。赓堂亦曾刻之。惜其本今不可得矣。”
       叶廷琯（1792—1869），字紫阳，号调生，晚号蜕翁，吴县人。《蜕翁所见诗录》分前后两编，前编十卷，一题《感逝集》，有光绪六年滂喜斋刻本。程赓堂，名岭梅，蔡云门生。蔡云殁后，文集多赖赓堂辑刻乃得以流传，可见师生之谊匪浅。叶氏文中所涉及的蔡云生平，多亲闻于赓堂，当可据信。
       蔡云生平著述颇多，叶文中提到的就有《如兰馆制义》、《铁翁小品》、《借秋亭诗草》和《癖谈》。《借秋亭诗草》五卷，补遗一卷，附《吴歈百绝》一卷，初刊于道光十年（1830）。据《吴县志•艺文考四》载，此书尚有八卷本，卷前有江源、石韫玉二人序，不知此“八卷本”是否就是道光原刊本。但无论如何，《吴歈百绝》最初是作为《借秋亭诗草》的附卷而刊行于世的，则是实情。
       然而在刊本问世之前，《吴歈百绝》已有钞本流传。顾震涛《吴门表隐》卷十九：“蔡云，字铁耕。孝友廉介，亲戚有求辄分馆榖赒之。课徒严厉，成名者盛。著有《借秋亭古文赋钞试帖制艺》、《铁翁小品》、《阴骘文》、《试帖》行世。（吴歈钞传）”（P314）《吴门表隐》成书于道光十二年（1832）以后，道光十四年（1834）由小辟疆园刊刻。此时《借秋亭诗草》已有刊本，而《表隐》所录蔡氏著作中并无《诗草》之名。更值得注意的是，该条目所依据的资料来源是一本题为《吴歈钞》的书。所谓“吴歈钞传”，当指附在《吴歈钞》中的作者小传。
       “吴歈钞”这一书名，周作人文章里也提到过：“三十六七年前在东京旧书店买得顾禄著《清嘉录》十二卷，日本天保八年（清道光十七年）翻刻，记吴中一年间的风俗，觉得很有趣味，其中多引蔡云《吴歈》，亦多佳作，不知共有若干首。后来又搜得蔡云《吴歈抄》二卷，天保五年刊巾箱小本，即从《清嘉录》抄出者，上下卷共得七十四首， 以为蔡氏之作尽于此矣。”（《旧书回想记》，收《书房一角》卷一）在同一篇文章里，周作人又说：“《清嘉录》刊于道光十年，意其时所引（《吴歈》）即据《借秋亭集》本，惜只采其四分之三，又原诗均有小注，录中亦不及引，今得见原书，极可喜也。”之后就从“《吴歈钞》所缺”的“二十六首”诗中，抄录了他认为“颇多趣味”的两首，即“潜投红刺姓名轻” 和“耍煞儿童十数天”。
       按照周作人的说法，和刻本《吴歈抄》中所收《吴歈》系出自《清嘉录》引文，共有七十四首。此说颇为可疑。原因有四：其一，《清嘉录》引《吴歈》有两种情况，一种是全诗引用，一律冠以“蔡云《吴歈》”；一种是只引两句，一律冠以“蔡铁翁”。前者共七十二处，后者共十六处，无论怎么算，都与“七十四首”不符；其二，周文称“原诗均有小注，录中亦不及引”，亦误。《清嘉录》中引用《吴歈》小注的地方不止一处，如卷一“打灯谜”的案语中，就质疑《吴歈》的注文“谜以西厢曲为主，余弗尚焉”“顾有不尽然者”；其三，周作人摘录的两首“佚诗”。第二首“耍煞儿童十数天”的后两句，分明就出现在《清嘉录》卷十二“压岁盘”的案文里；其四，顾禄《清嘉录》十二卷于道光五年（1825）付刊，梓成于道光十年（1830）。次年随船传入日本，广受重视。道光十二年（1832）五月，顾禄远道托人带扇头题诗及画赠日本学者朝川鼎，并请他为《清嘉录》题词，于是朝川鼎便与友好积极商洽擘画《清嘉录》的翻刻事宜。日翻刻本于道光十七年（日天保八年，1837）丁酉七月刻竣。（见来新夏《清嘉录》前言）巾箱本《吴歈抄》刊于天保五年（1834），此时和刻本《清嘉录》正在筹划或翻印中，尚未问世，日本人没有理由特意从《清嘉录》里析出两卷《吴歈抄》来率先印行。
       综上所述，即便无法断言“天保本《吴歈抄》”和“《吴门表隐》所记《吴歈钞》”之间是否存在承继关系，但至少也可以确定，前者并非如周作人所说，是“从《清嘉录》抄出者”，而是另有所本。还有一点值得注意，就是《清嘉录》（1825）、《吴门表隐》（1832）、天保本《吴歈抄》（1834）三书，都仅作“吴歈”，而未缀以“百绝”。这或许能表明蔡云在创作这些风俗绝句时，并没有预先设定数目，而是随写随录，在文友之间传阅赏玩。
       今天所能见到最早的蔡云生平资料，是刊于道光甲申（道光四年，1824）王氏校刊本《蔡氏月令》卷首的小传，这篇小传周作人文章中亦曾提及，全文如下：
       先生讳云，字立青，号铁耕，晚年更号铁翁，惟靖其原名也。曾祖王祯，字屏山，康熙丁卯举人，官四川仁寿知县。祖芹，字雪园，府庠增生。父大鋐，字银槎，吴庠附贡生。先生孝友性成，人无间言，性方正谨饬，尤廉介，不妄取于人。而亲戚中有贫不能给者，辄分馆榖以赒之。少禀庭训，后从学于舅氏沈孝廉鐄。年十六受知于刘石庵学使。家贫，虽瓶无隔宿粮，手执一卷，寒暑晨昏弗辍也。故学益邃，文日益有名，旋食饩。每逢岁科两试，暨紫阳院课，辄冠军。甲子省试，卷呈诸堂，以额满见遗。即于是秋，刘询芳学使以优行贡入成均。戊辰以后，遂无意于科名矣。平日课徒严厉中寓循循善诱之方，故门下士得先生之教登贤书、捷南宫者，科不乏人。其余补博士弟子员者，不下百余人也。喜作诗及古文，每为彭二林、汪大绅前辈所见重。家蓄古泉甚富，自秦汉而上，以下逮元明，靡不备焉。家居酒一壶，书一卷，或篆刻小印、摩挲古泉以自娱。所著有《月令》上下两卷、《癖谈》六卷、《借秋亭制艺》、《铁翁小品》、《阴骘文试帖》、《阴骘文诗笺》及《借秋亭古文赋钞试帖诗集》。先生以乾隆甲申七月初四日卯时生，以道光甲申五月初十日亥时卒，年六十有一。配张氏，先卒。子锡昌，吴庠生，亦先卒。今嗣从姪子为孙，名光袭。
       对比《吴门表隐》所记，不难看出前者即脱胎于此。小传写于蔡云去世后不久，十分详尽地介绍了其字号、家世、经历和著作，语气谦恭，非亲近之人不能为也。因蔡云著作身后多为其门人程岭梅整理刊印，则此篇小传出自程氏之手的可能性较大。值得注意的是，小传所录蔡云著作中，亦无《吴歈百绝》，这就再次证明，至少在蔡云逝世当年，《吴歈》还只是以抄本的形式在小范围内传播，“吴歈百绝”的书名尚未确立，或尚未广为人知。
       道光十年初刊本《借秋亭诗草》流传甚稀，历经洪杨之乱，书版已失。同治十一年（1873），又有了一种根据苏雅卿重钞本刊印的《吴歈百绝》单行本，前有暨阳王尔度篆题，后有吴县石渠跋。这个版本的《吴歈百绝》周作人和王伯祥均有藏，后者因其罕秘，特为手抄一部深锁柜中。王伯祥还注意到，蔡云之所以有《吴歈百绝》之作，实发萌于对其先祖蔡邕《月令》的笺注：“蔡氏承乡先辈惠氏之学，尝辑汉蔡邕《明堂月令论》、《月令章句》、《月令问答》为一书，以《月令集证》附之，名曰《蔡氏月令》，是能光扬先志以自张门户者。此《百绝句》即由此启示而作，其非无根之谈可知。”（详见《庋榢偶识续编》卷二）此说殊为独到。（附记：2002年百家出版社《姑苏竹枝词》中收入的《吴歈百绝》即以同治本为底本，校以光绪十八年（1892）刘葆麟抄本。两者在词句上略有出入。）
       前此一年（同治十年，1872），书法家姚孟起手录《吴歈百绝》一册，赠于沈秉成。民国初年，姚氏后人以《小楷吴歈百绝》为名，石印出版，民国六年重印。
       1980年，吴县文物管理委员会油印《吴歈百绝》一五〇本，据唐文所写《前言》称：“《吴歈百绝》一书，从未刊刻过，仅有著名书法家姚孟起的手写石印本，印量也不多。姚写本与作者的手稿本，文字上有出入。手稿用墨笔写，用朱笔涂鸦修改，说明作者写是书，态度是认真严肃的。此次据作者的手稿本整理重印，除加标点外，一仍其旧，未予改删。”据此可知蔡云的手稿本尚存世间。我曾特意将此“油印手稿本”与“姚写本”、“同治本”对读一过，发现“油印手稿本”和“姚写本”出入甚微，且两者卷首都没有蔡云《自叙》，当属同一系统。反而“同治本”的字句和前两者相差较大。“同治本”以苏雅卿重抄本为底本，其实就是“道光初刻本”；“姚写本”早于“同治本”一年抄讫，或许即据“稿本”所出，亦未可知。
       根据目前掌握到的材料，我们可以试着为《吴歈百绝》的版本情况拟定一张时间表：
       1824年（蔡云卒年）以前，随写随录，以《吴歈》之名在友朋间传抄；
       1825年，顾禄在《清嘉录》中引用了不少《吴歈》的内容，所据当为抄本；
       1830年，程岭梅对《吴歈》抄本（甚或是稿本）进行整理编排，厘为一卷，以“吴歈百绝”之名附刊于《借秋亭诗草》之后。（此初刊本流传极罕，收入广西师范大学出版社2010年10月版《南开大学图书馆藏稀见清人别集丛刊》第十四册。）
       1832年，顾震涛在撰写《吴门表隐》“蔡云”条目时，即参考了《吴歈》抄本前所附蔡云小传（此小传即道光甲申年冠于《蔡氏月令》卷首者，作者极有可能是程岭梅）。
       1834年，日本据一种《吴歈》抄本刻成《吴歈抄》两卷。
       1872年，姚孟起手录《吴歈百绝》一册，赠沈秉成。所据底本不详。
       1873年，因道光本书版久失，《吴歈百绝》据苏雅卿重钞本刊印单行本，前有暨阳王尔度篆题，后有吴县石渠跋。
       1892年，武林刘葆麟手抄《吴歈百绝》一册，后附无名氏《吴歈三十绝》。
       1980年，吴县文物管理委员会据蔡云手稿本油印《吴歈百绝》一五〇本。
       2002年，百家出版社《姑苏竹枝词》中收《吴歈百绝》，以同治本为底本，校以刘葆麟抄本，校对粗疏，颇不足观。
       蔡云作为一个科场失利、晚境凄清的小文士，以传授八股法门谋生，业余时间寄情诗酒印泉，关注乡邦风俗衍变，虽无经世之才，却懂得生活情趣，为后人留下了宝贵的精神财富。这种人物，遗落在历代文苑中的应该为数不少，很值得世人好好发掘。

附记一：
       同治十一年本卷首蔡云《自叙》，为他本所无，兹照录如下。
       原夫端委启土，丽谯通风，解牛之刀还南，化虎之剑腾上。故庠校则崇文好礼，蒸斯秀良；而里闾则角胜争雄，浸以奢侈。不见服珠馔玉，王孙炫其燕居，亦思返朴归淳，圣主殷其属望乎！云地著吴市，天生吴呆，小唱吴歈，粗谈吴俗。揽一年之胜概，搜三邑之新闻，贮谣谚于诗瓢，藏箴规于笑柄，盖随时随事，可咏可歌矣。他若正元汲井，日衡轻重之平；上八观星，夜卜雨旸之吉。米花将爆，火市投琼，饧粥初煎，水车夺锦。忙踏青之纤步，豁看绿之远眸。雕李核以垂腰，祝同鸠杖；制荷盘而稽首，乞得珠丝。露田收点墨之方，云刹逐摊前之戏。初冬展墓，节忌烧衣；残腊祛瘟，人争啜粥。邻里两相暖热，门首烧盆；田蚕大有收成。竿头缚炬。儿喧巷曲，召卖余痴；婢击灰堆，责偿如愿。凡斯旧记，殆虽覙陈，既凭目睹而为言，宜置耳闻于弗录者也。惟是有音操土，无才炼都，且听清嘉，乌知巨丽。效韩氏岁华之纪，月令分排；拾范村乐府之遗，方言备采。标题两字，名已著于楚词；断句七言，节未谐乎巴舞。敢冀輶轩之俯听，聊供志乘之旁搜云尔。蔡云自叙

附记二：
       蔡云生平，以《蔡氏月令》卷首小传及《清诗纪事》所载最为详尽。近又于顾承《吴门耆旧记》中，得蔡氏小传一篇，记其早年事，为作者亲历，殊可征信，故录于右。
       蔡云，字立青，原名维靖，字安叔，号铁耕，元和县学生。负文名四十余年，又工诗，汪家南先生亟称之。嘉庆二年冬，予与张云迁及安叔游查山，同宿六浮阁。六浮阁者，明李长蘅所名，欲建未果，而张氏成之者也。明日读《檀园集》，望六浮，止得其五，云迁曰：“吾知之矣，其一浮者，殆檀园自谓，如欧阳六一之意乎？”安叔曰：“山以查名，盖取浮查之意，或即指此山，以为亦一浮耳。”越日，为长句以示予，其词曰：“查山之阳六浮阁，五松旧主创营作。命名实始李长蘅，传播词坛今胜昨。点点青螺浸具区，近多亏蔽远糊糢。七十二峰俱我有，取之不尽何其迂。当窗展读檀园稿，十千未办标题早。定然夜宿山人家，便缚茅亭亦草草。六浮不解意云何，五浮迭见于诗歌。岂其涉笔失检点，继此遂以讹成讹。主人大笑吾知矣，正同六一欧阳子，浪游踪迹等飘萍，一浮或即檀园是。予谓一主延五宾，意者指山不指人。查山得名良有据，如查浮在湖之滨。小长芦记绵津叙，遄喜释山尤覙缕。为长为白及为茅，如笠又如箭与苎。亟呼士人细问之，其右五浮若列眉。首锐末歧乃非两，箭苎合一毋庸疑。诗翁触境偶会意，旧额大书真好事。纷纷著屐有谁传，便是才人十无二。即今少长六人游，相看各叹浮生浮。安知阁名不为我辈设，但愿此诗此阁俱长留。”安叔晚年失子，遂托于酒，抑郁以终。
       长洲顾丈醉经，予二十年前识之亡友王子阳坐间，不数语别去。自后不相知闻。今蒋君霞竹传示此书，读之，淳朴古淡，如见其人。并子阳姓名亦在简中，怀旧之思，曷可已乎？道光丁酉（1837）秋九月之朔，常熟赵允怀跋。
       案：顾承（1757—1841），字燕谋，号醉易、醉经，江苏长洲人。所著《吴门耆旧记》一卷，有同治十三年（1874）虞山顾氏刻《小石山房丛书》本。（收《苏州史志资料选辑》第三十九辑P141，2013年）

附记三：
       蔡云著作，《江苏艺文志•苏州卷》中列有详目，今略作增补修订，以供同好查检之便。
蔡氏月令二卷 经部礼记类 存
蔡邕撰 清蔡云辑
（1）道光四年（1824）王氏刻本，南京图书馆藏。
（2）《龙溪精舍丛书》本。
汉书人表考校补 史部传记类 存
（1）《广雅书局丛书》本。
（2）《聚学轩丛书》本。
（3）《丛书集成初编》本。
（4）《二十五史补编》本。
（5）《元和蔡氏所著书》本。
续人表考校补一卷 史部传记类 存
（1）《聚学轩丛书》本。
（2）《二十五史补编》本，作《续汉书人表考校补》
元号略补遗一卷 史部政书类 存
（1）《聚学轩丛书》本。
（2）《元和蔡氏所著书》本。
元号略续校补 史部政书类 存
（1）《聚学轩丛书》本。
（2）《元和蔡氏所著书》本。
癖谈六卷 史部金石类 存
（1）嘉庆间原刻本，见《来青阁书目》第2期。
（2）道光七年精刻本。
（3）《式训堂丛书》本
（4）《校经山房丛书》本。
（5）《丛书集成初编》本。
（6）《元和蔡氏所著书》本。
（7）中国书店1990年影印本。
吕子校补献疑 子部周秦诸子类 存
（1）《聚学轩丛书》本。
（2）《周秦诸子斠注十种》本。
（3）《元和蔡氏所著书》本。
续吕子校补献疑 子部周秦诸子类 存
（1）《聚学轩丛书》本。
（2）《元和蔡氏所著书》本。
补校庭立记闻 子部杂学类 存
（1）《聚学轩丛书》本。
（2）《元和蔡氏所著书》本。
读瞥记校补 子部杂学类 存
（1）《聚学轩丛书》本。
（2）《元和蔡氏所著书》本。
铁翁小品 子部杂学类
如兰馆制义 集部别集类
蔡云撰 门人程赓堂辑刻
以上二种见叶廷琯《蜕翁所见诗录•感逝集》。
借秋亭诗草五卷补遗一卷吴歈百绝一卷 集部别集类 存
（1）道光十年（1830）程岭梅刻本，北京图书馆藏。
（2）2010年《南开大学图书馆藏稀见清人别集丛刊》第十四册，影印。
按：《吴县志•艺文考四》作《借秋亭诗草》8卷，有石韫玉、江源序。
吴歈百绝一卷 集部总集类 存
蔡云撰并辑
（1）同治十一年（1872）刻本，苏州市图书馆藏
（2）光绪十九年（1893）武林刘葆麟抄本，苏州市图书馆藏。
（3）《借秋亭诗草》附。
清白士集校补四卷 集部别集类 存
（1）《元和蔡氏所著书》本，除《癖谈》外，其它补校类均收入此集。
（2）《聚学轩丛书》本。
元和蔡氏所著书十四卷 丛书类 存
道光七年刻本，上海图书馆藏。
子目见上引。