第三单元  思想方法与创新意识（唯物辩证法部分）

【单元线索】

  本单元讲辨证唯物主义的重要内容：唯物的辩证法，它正确揭示了世界的状态怎么样：

 第一，世界是辨证的。即世界本身是联系、发展、矛盾着的世界，这就要求我们用联系观点、发展观点、矛盾观点看待周围的世界。

 第二，世界是唯物辨证的。即世界的联系、发展、矛盾是客观的，既不是“绝对精神”赐予的，也不是主观臆造的。

 本单元的基本内容：

  唯物辩证法的总特征——联系和发展的观点。

  唯物辩证法的实质与核心——矛盾的观点。

  唯物辩证法的根本要求——树立创新意识。

  唯物辩证法与形而上学的分歧和根本分歧。

贯穿于唯物辩证法的三个重要范畴：联系、发展、矛盾。普遍联系和永恒发展是唯物辩证法的两个总的特征。联系的根本内容是矛盾，发展的根本动力也是矛盾，唯物辩证法的两个总的特征由矛盾决定，所以矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点，是唯物辩证法的实质和核心。

唯物辩证法的根本观点：承认矛盾，主张用联系的、发展的、全面的观点看问题。

形而上学的根本观点：否认矛盾，用孤立的、静止的、片面的观点看问题。

第七课  唯物辩证法的联系观（唯物辩证法的联系观部分）

一、唯物辩证法的总特征之一：联系的观点

   1、什么是联系

    事物之间以及事物内部要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。

   2、联系的普遍性

    （1）含义：任何事物都处在联系之中。

  “任何事物都处在联系之中”不等于“任何两个事物都是相互联系的”，因为联系既是普遍的，又是具体的。

  （2）方法论要求

    联系的普遍性要求我们坚持用联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题。

3、联系的客观性

    （1）含义

    联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。

   联系的客观性根源于物质的客观性，坚持联系的客观性就是在联系观上贯彻了唯物论思想。

（2）表现

    事物的联系就其与实践的关系来说，可以分为自在事物的联系和人为事物的联系，它们都是客观的。

自在事物的联系：人类产生前就存在的自然物本身固有的种种联系。

人为事物的联系：通过人类实践建立起来的种种联系。

人为事物的联系以自在事物的联系为基础，是自在事物的潜在联系的显化和实现

为什么人为事物的联系也是客观的？

 (1)人为事物的联系以自在事物的联系为基础；(2)人为事物的联系只有通过实践这一客观物质性的活动才能形成；(3)人为事物的联系形成后便独立于人的意识之外。

（3）方法论要求:联系的客观性要求我们，要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。抓住事物的表面相似之处，主观臆造并不存在的联系，是诡辩论的一个重要特征。

人有主观能动性，可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的具体联系。如：南水北调、西气东输、西电东送、互联网络等。

4、联系的多样性

（1）含义:世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。

（2）表现:直接联系和间接联系；内部联系和外部联系；横向联系和纵向联系；本质联系和非本质联系；必然联系和偶然联系

（3）方法论要求

联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。既要注重客观条件，又要恰当运用自身的主观条件；既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件；

既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。总之，一切以时间、地点和条件为转移。

6、整体和部分的联系

整体和部分是相互区别的

（1）整体是事物的全局和发展的全过程，从数量上看它是一；

     部分是事物的局部和发展的各阶段，从数量上看它是多。

（2）整体居于主导地位，统率着部分，具有部分所不具备的功能；

     部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。

 整体与部分功能的的区别

    第一，当各部分以合理的结构形成整体时，整体功能大于部分功能之和；

    第二，当各部分以欠佳的结构形成整体时，就会损害整体功能的发挥。

    第三，整体具有部分根本没有的功能。

整体和部分是相互联系的

（1）整体由部分构成，离开了部分，整体就不复存在。

（2）部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。

整体和部分辩证关系原理

原理：唯物辩证法认为，整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；整体离不开部分，关键部分的功能及其变化在一定条件下对整体的功能起决定作用。

方法论：树立全局观念，立足于整体，实现整体的最优目标。必须重视部分，搞好局部，用局部发展推动整体的发展。

反对：只重视局部、部分利益而置整体利益于不顾的本位主义。

只考虑整体利益，忽视局部利益的做法。

3、掌握系统优化的方法。

（1）含义:系统，就是由相互联系、相互作用的诸要素构成的统一整体。因此，整体和部分的关系，在一定意义上就是系统和要素的关系。

 

（2）系统的基本特征：整体性、有序性、内部结构的优化趋向。

（3）方法论要求：系统优化的方法

  第一，从认识方面来说，系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物。既要着眼于事物的整体，又要把系统和要素联系起来考察，统筹考虑，优化组合，最终形成关于这一事物的完整准确的认识。

第二，从实践方面来说，掌握系统优化的方法：

要着眼于事物的整体性，重视整体的功能；

要注意遵循系统内部结构的有序性，使各要素要按照一定的顺序和方向发生作用；

要注重系统内部结构的优化趋向，力求实现整体功能大于部分功能之和。

系统和要素关系原理

原理：唯物辩证法认为，系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。

方法论：认识角度:学会运用综合思维的方法。实践角度:着眼于整体功能状态的优化,力求系统的最佳效应。

第八课  唯物辩证法的发展观（唯物辩证法的发展观部分）

1、发展的含义和实质:发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。

发展与运动变化的关系:运动变化有两种情形：一是前进性的；二是倒退性的。发展特指前一种情形，因此发展是运动变化，但运动变化不一定是发展。

新事物与旧事物

   A. 新事物符合客观规律、具有强大生命力和远大前途的事物。判断是否新事物的标准，不是形式的新旧，不是产生的先后，不是一时力量的强弱，其根本标志在于它是否同事物发展的必然趋势相符合。

   B. 新事物也是相对的、有条件的，不会永远是新事物。

   C. 新事物在旧事物中孕育产生，是对旧事物的“扬弃”。

2、发展的普遍性

(1)表现:第一，自然界是发展的；第二，人类社会是发展的；第三，人的认识是发展的。整个世界都处于不断发展之中，世界是永恒发展的。

(2)方法论要求

世界是永恒发展的，要求我们用发展的观点看问题。

 第一，既要认识事物的现状，又要了解它的过去，预测它的未来。  

 第二，要根据事物在发展中的阶段来确定我们对事物的态度。

 第三，要培养创新精神，促进新事物的成长。

3、发展的原因：内因和外因

矛盾是事物变化发展的动力。哲学上把事物的内部矛盾叫做内因，把事物的外部矛盾叫做外因。内因是事物变化发展的根据。外因是事物变化发展的条件。外因必须通过内因才起作用。事物的变化发展是内外因共同起作用的结果，二者缺一不可。

3、发展的趋势：事物发展是前进性和曲折性的统一

(1) 事物发展的前途是光明的

    第一，新事物是对旧事物的“扬弃”和发展。

    第二，具有旧事物所无可比拟的优越性。

    第三，社会历史领域的新事物符合人民群众的根本利益，得到人民群众的支持。

    第三，新事物必然战胜旧事物。

(2) 事物发展的道路是曲折的

 第一，新事物的发展总要经历一个由弱到强的过程。

 第二，人们对新事物的认可与接受也有一个过程。

 第三，旧事物总是顽强抵抗和极力扼杀新事物。

(3)方法论要求：第一，事物发展的方向是前进的，要求我们对未来充满信心，促使新事物的成长壮大。第二，事物发展的道路是曲折的，要求我们做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的各种困难。

4、量变和质变的辩证关系（发展的状态）

（1）量变是事物的增减和场所得变迁，是一种渐进不显著的变化。质变是事物根本性质的变化，是一种根本的显著的变化。

（2）量变和质变的辩证关系：第一，量变是质变的前提和必要准备；第二，质变是量变的必然结果；第三，质变为新的量变开辟道路。第四，事物的变化发展就是经由量变到质变的循环往复，不断前进。

注意：量变只有达到一定程度才能引起质变。质变有两种情形，一是前进性的，二是倒退性的，只有前者是发展。

    方法论：第一，量变是质变的必要准备，要重视量的积累。不能拔苗助长、急于求成。

    第二，质变是量变的必然结果，要不失时机地促成飞跃。不能缺乏信心、优柔寡断。

    第三，坚持适度原则   第四，学会优化结构。 

注意：

    质变始于量变，当要防止事物向坏的方向转化时，就要防微杜渐。（实际上是重视量的积累的另一方面）

    量变达到一定程度必然引起质变，当要保持事物性质稳定时，就要坚持适度原则，避免过犹不及。

   小结：关于发展的基本原理

    (1)发展的普遍性原理    

    (2)事物发展是内外因共同起作用的结果（三个方面）

    (3)事物发展是前进性和曲折性的统一（两个方面）

    (4)量变与质变的辨证关系原理（两个方面）

第九课  唯物辩证法的实质与核心（唯物辩证法的矛盾分析法部分）

1、什么是矛盾

   （1）含义：世界上一切事物都包含两个方面，这两个方面既相互对立，又相互统一，这就是矛盾，简言之，矛盾就是对立统一

（2）矛盾的基本属性：斗争性和统一性

 

区别：斗争性是矛盾双方相互对立、相互分离的属性和趋势；斗争性是绝对的，无条件的。同一性是矛盾双方相互吸引、相互连结的属性和趋势，同一性是相对的，有条件的

联系：

（1）同一以差别和对立为前提，没有斗争性，就没有矛盾双方的相互依存和相互贯通，事物就不能存在和发展；

（2）斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约，没有同一性，就没有矛盾统一体的存在，事物也不能存在和发展。

（3）矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展。

方法论：坚持一分为二的分析方法。（两点论、两分法）。

2、矛盾的普遍性原理。

（1）矛盾的普遍性含义：事事有矛盾；时时有矛盾。

 注意：矛盾既是普遍的，又是具体的、有条件的，不能说任何两个事物都构成矛盾的双方。

矛盾不仅是普遍的，也是客观的，是事物固有的，人们不能任意地制造和消灭矛盾，但人们可以根据事物固有的矛盾，通过改变矛盾的条件来改变矛盾的状态甚至解决矛盾。

（2）方法论：在任何时候，对任何事物，我们都要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。

3、矛盾的特殊性原理。

（1）矛盾的特殊性含义：矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。

（2）矛盾的特殊性的表现。一是不同事物有不同的矛盾；二是同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾；三是同一事物的不同矛盾，同一矛盾的两个方面也各有特殊性。

（3）方法论：具体问题具体分析。

    含义：是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。

 具体问题具体分析，是以承认矛盾的普遍性为前提的。

 具体问题具体分析，既是认识事物的方法，又是解决问题的方法。

地位：是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义最本质的东西，是马克思主义的活的灵魂。

（1）如何理解“活的灵魂”

  学习和运用马克思主义，关键在于坚持具体问题具体分析，而不能生搬硬套，这样才能保持其生命力。

（2）不要混淆：实事求是是毛泽东思想的精髓。实事求是、群众路线、独立自主，是毛泽东思想的活的灵魂。

    意义

    第一，具体问题具体分析是我们正确认识事物的基础。

    矛盾的特殊性是事物千差万别的根据，具体分析矛盾的特殊性，才能把不同质的事物区别开来。

    第二，具体问题具体分析是我们正确解决矛盾的关键。

    事物的矛盾不同，决定了解决矛盾的方法也不相同，把握矛盾的特殊性，才能找到正确解决矛盾的方法。

 

    4、矛盾普遍性和特殊性的辨证关系（共性和个性、一般和个别的关系）

（1)二者相互区别

普遍性即共性，是指各种矛盾普遍具有的共同点、共同性，或叫“共同本质”。特殊性即个性，是指不同事物的矛盾具有各自的特点、特性，或叫“特殊本质”。

(2)相互联系

   相互联结

   第一，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。

   第二，特殊性包含着普遍性，不包含普遍性的特殊性是没有的。

 相互转化

  由于事物范围（空间）的极其广大和发展（时间）的无限性，二者在不同场合下可以相互转化。

  (3)方法论要求

 是关于事物矛盾问题的精髓，是马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础，是我们建设中国特色社会主义的理论依据。

    注意：马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合，体现了矛盾普遍性和特殊性、共性与个性的具体的历史的统一。所谓“具体的统一”，就是指马克思主义普遍原理与中国自身的实际相结合；所谓“历史的统一”，就是指马克思主义与中国不同阶段的实际相结合。

   5、主要矛盾和次要矛盾辩证关系原理。

（1）区别：在复杂事物的发展过程中，存在着许多矛盾，其中必有一种矛盾处于支配地位、对事物发展起决定作用，这就是主要矛盾。其他矛盾处于被支配地位、对事物发展不起决定作用，这就是次要矛盾。

（2）联系：主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响；并在一定条件下相互转化。

（3）方法论：要求我们想问题办事情既要善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾；同时，又要统筹兼顾，处理好次要矛盾。

6、矛盾的主要方面和次要方面辩证关系原理。

（1）区别：一个矛盾有两个方面，其力量是不平衡的。其中，必有一方处于支配地位、起着主导作用，这就是矛盾的主要方面。另一方处于被支配地位，是矛盾的次要方面。

（2）事物的性质，主要是由主要矛盾的主要方面决定的。

（3）联系：矛盾的主要方面和次要方面相互排斥、又相互依赖；并在一定条件下相互转化。

（4）方法论：要求我们想问题办事情既要全面，又要善于分清主流和支流。

提示：区分主要矛盾、次要矛盾和矛盾的主要方面、次要方面：

  （1）内涵和外延不同

  内涵不同：主要矛盾决定事物的发展趋势，矛盾的主要方面决定事物的性质。

 外延不同：主要矛盾是就复杂事物中的众多矛盾而言，矛盾的主要方面是就一个矛盾中的两个方面而言。

  （2）命题指向不同

 主要矛盾主要针对“办事情”，即如何解决事物发展过程中的主要问题。矛盾的主要方面主要针对“看问题”，即如何评价事物的性质。

  抓主要矛盾常表述为“抓重点”、“抓中心”、“抓关键”，抓矛盾的主要方面常表述为“抓主流”、“抓本质”等。

7、坚持两点论和重点论相统一的方法论。

（1）坚持两点论和重点论相统一的哲学依据：主要矛盾和次要矛盾辩证关系原理；矛盾的主要方面和次要方面辩证关系原理。

（2）两点论和重点论的含义。

（3）两点论和重点论的联系：两点之中有重点；重点是两点中的重点。

（4）我们要坚持两点论和重点论相统一的方法，反对一点论和均衡论。

8、什么是矛盾分析的方法？

矛盾分析的方法是认识事物的根本方法。

主要是：

（1）运用一分为二的观点，坚持两点论、两分法。

（2）坚持具体问题具体分析；

（3）善于把握重点和主流，坚持两点论和重点论相统一。

 第十课  创新意识与社会进步（唯物辩证法的辩证否定观部分）

1、辩证否定观与创新意识。

(１)、辩证否定观的含义

辨证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。

任何事物内部都包含着肯定和否定两方面：肯定方面维持其存在，保持其性质现状，否定方面则是促使它灭亡和向其他事物转化

(2)、辩证否定观的特点 ： (1)辩证的否定是发展的环节

 辩证的否定是发展的环节，是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径。

(3)辩证的否定是联系的环节

 新事物产生于旧事物，它总是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。

(3)、辨证否定观的实质是“扬弃”

 扬弃——既肯定又否定，既克服又保留，更要有创新和发展

(4) 方法论要求

（1）必须树立创新意识，不唯上，不唯书，只唯实。

 （2）要尊重书本，尊重权威，又不能迷信书本和权威，要立足实践，解放思想、实事求是、与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。

形而上学的否定观

孤立地绝对地看待肯定和否定；把事物的否定看成是单纯的外在否定；全盘抛弃，割裂了肯定与否定的辩证统一关系；肯定就是绝对肯定，肯定一切；否定就是绝对否定，否定一切。

2、辩证法的革命批判精神和创新意识要求

（1）、辩证法的革命批判精神与创新意识的内涵

辩证法对于现存的事物的肯定的理解中同时包含了否定，即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对现存事物的肯定是从它暂时性方面去理解的；辩证法按其本质来说它是批判的革命的和创新。

 

 

 

（2）辩证法的革命批判精神的方法论要求

密切关注变化着的实际，敢于突破与实际不相符合的陈规陈说；敢于破除落后的思想观念；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界；

辩证法的革命批判精神原理：

原理：唯物辩证法认为，辩证法在对现存事物的肯定理解中同时包含对现存事物的否定理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的革命的和创新的。

方法论：要密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念；要注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。

反对：一切因循守旧、不思进取、思想僵化、抱残守缺、固步自封的观念和行为。

3、创新的社会作用

  创新推动生产力的发展

科学的本质就是创新。科学技术的发展对人类社会各个方面都产生了深刻而广泛的影响。

创新更新了人们的生产工具和生产技术，提高了劳动者的素质，开辟了更广阔的劳动对象，推动了生产力的发展。

创新推动生产关系和社会制度的变革

　实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。理论创新推动了制度创新、科技创新、文化创新等各方面的创新。

创新推动人类思维和文化的发展

　创新推动人类思维方式的变革。实践基础上的理论创新和理论指导下的实践创新，在推动科技发展同时，使得人类思维的性质和水平不断更新和提高。创新推动了人类文化的发展。

创新的依据：

1、（从辩证发的角度）：事物是不断发展的，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡；

2、（从辩证发的角度）：辩证的否定是实现发展的根本途径其实质是扬弃要求必须树立创新意识

3、（从辩证发的角度）：创新的社会作用：创新推动生产力的发展，创新推动生产关系和社会制度的变革，创新推动人类思维方式和文化的发展。

4、（唯物论角度）：物质决定意识要求我们一切从实际出发，客观实际是变化发展的，因此必须发扬创新精神，才能达到主客观具体历史的统一；发挥主观能动性与客观实际相结合，要求我们解放思想实事求是与时俱进开拓创新；

5、（从认识论角度）认识具有反复性无限性，真理永远不会停止前进的步伐，要求我们与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理

综合探究：一、新发展理念的内涵：创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念。

二．新发展理念体现辩证法观点：

（1）发展成果由人民共享，创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念，相互贯通、相互促进，是具有内在联系的；体现了辩证法的联系观；

（2)体现主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面原理（区分缓急在兼顾一般时要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面重点突破）；

体现了矛盾的特殊性要求具体问题具体分析，一切以时间地点条件为转移）；

（4）体现发展观点（善于把握发展的普遍性，渐进性和飞跃性，及求真务实又稳扎稳打，既求真务实又与时俱进。）

第四单元认识社会与价值选择

（历史观、价值观、人生观部分）

把辩证唯物主义思想贯穿到人类社会历史领域形成了历史唯物主义。

以往在社会历史领域中唯心主义一统天下。马克思把辩证唯物主义的自然观和辩证唯物主义的历史观统一起来，创立了历史唯物主义。这是马克思除剩余价值理论之外的又一大发现，是哲学历史上最伟大的变革。

第十一课  寻觅社会的真谛（历史观）

1、社会存在和社会意识的含义

社会存在指社会生活的物质方面它是最主要最根本的内容是物质资料的生产方式；

社会意识是指人的精神方面，是人类社会中各种精神生活现象的总称它包括各种风俗习惯和社会心理，也包括政治、法律、思想、道德、科学艺术、宗教哲学等。

2、社会存在和社会意识的辩证关系

（1）社会存在决定社会意识。社会存在的性质决定社会意识的性质；社会存在的变化决定社会意识的变化。

（2）社会意识反作用于社会存在。落后的社会意识阻碍社会的发展；先进的社会意识促进社会的发展。

（3）社会意识具有相对独立性。社会意识与社会存在的发展有不完全同步性。社会意识有时会落后于社会存在而变化发展，有时又会先于社会存在而变化发展。社会意识的性质不同，对社会存在的反作用也不同。落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用，先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动（促进）作用。

社会生活在本质上是实践的。马克思主义的实践观点是辩证唯物主义历史观的基本观点。

3、社会基本矛盾

（1）生产力与生产关系的相互关系即矛盾运动

生产力决定生产关系：

    A、生产力是最革命、最活跃的因素。生产力的性质和状况决定生产关系的性质。

    B、生产力的变化发展会引起生产关系的变

生产关系对生产力具有反作用

当生产关系适合生产力发展状况时，对生产力发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展状况时，对生产力的发展起阻碍作用。

生产关系一定要适应生产力状况的规律。

（1）生产力决定生产关系。生产力的状况决定生产关系的性质，生产力的变化发展，迟早会引起生产关系的变革。

（2）生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起阻碍作用。

4、经济基础与上层建筑的相互关系即矛盾运动

经济基础决定上层建筑

上层建筑对经济基础具有反作用。

1）当上层建筑适合经济基础状况时，它促进经济基础的巩固和完善；当上层建筑不适合经济基础状况时，会阻碍经济基础的发展和变革

2）当上层建筑为先进的经济基础服务时，它就促进生产力的发展，推动社会的进步；当它为落后的经济基础服务时，就束缚生产力的发展，阻碍社会的进步。

上层建筑一定要适应经济基础状况的规律。

（1）经济基础指生产关系的总和。

（2）上层建筑指一定社会的政治、法律制度和设施，以及该社会的各种思想观点和社会意识形态。

（3）经济基础决定上层建筑。上层建筑对经济基础具有反作用。上层建筑的状况不同，对经济基础反作用的性质是不同的。当上层建筑适合经济基础状况时，它促进经济基础的巩固和完善；当它不适合经济基础状况时，会阻碍经济基础的发展和变革。

（4）生产关系一定要适合生产力状况的规律，上层建筑一定要适合经济基础状况的规律，是人类社会发展的基本规律。

5、社会历史发展的总趋势。

（1）社会历史发展的总趋势，是前进的、上升的；发展的过程，是曲折的。

（2）社会基本矛盾的解决方式

阶级社会的解决方式：通过阶级斗争实现的。阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力。

社会主义社会的解决方式：其非对抗性的性质决定不是通过一个阶级推翻另一个阶级的阶级斗争的方式解决，只能通过社会主义的自我完善和发展加以解决，即改革。

（4）正确认识改革

A、改革是社会主义的自我完善和发展。改革是在坚持社会主义基本制度的前提下，对具体制度进行根本性的变革，又通过制度改革来完善社会主义基本制度，发挥它的优越性。

B、改革的根本目的，就是使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。

C、改革是推进中国特色社会主义各方面工作的强大动力

6、人民群众是历史的创造者。

（1）、人民群众的含义：人民群众是指一切对社会历史起推动作用的人们，既包括普通个人，也包括杰出人物。

人民群众是个历史范畴，在不同的国家和各国不同的历史时期具有不同的内涵。

（2）、人民群众是实践的主体，是历史的创造者  （人民群众的地位和作用）

表现：（1）人民群众是社会物质财富的创造者：人民群众的生产活动是社会存在和发展的基础；人民群众从事物质资料生产、推动物质生产发展，是推动社会历史发展的决定力量。

（2）人民群众是社会精神财富的创造者：人民群众的生活和实践是一切精神财富形成和发展的源泉；人民群众的实践为精神财富创造提供了必要的物质条件；人民群众还直接创造了丰硕的社会精神财富 。

（3）人民群众是社会变革的决定力量：人民群众在任何时期都是社会变革的主力军；在阶级社会中生产关系的变革，社会制度的更迭，都是通过人民群众的革命实现的；人民群众通过推动生产力的发展而不断创造和改变社会关系，从而不断推动社会历史的进步和发展。

方法论：坚持群众观点和群众路线。

7、坚持群众观点和群众路线。

（1）群众观点及其要求：

群众观点的基本内容：相信人民群群众，全心全意为人民服务，向人民群众负责，虚心向人民学习。

群众观点的要求：坚持立党为公，执政为民；权为民所用，情为民所系，利为民所谋；实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。

（2）群众路线及其地位：

群众路线的基本内容：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。

群众路线的地位：群众路线是我们党的生命线和根本工作路线，坚持群众路线就是全心全意为人民服务的宗旨，就要保持同人民群众血肉联系，就要真正让人民来评判各项工作。

区别：根本动力：生产力和生产关系的矛盾运动，经济基础和上层建筑运动

直接动力：在阶级社会是阶级斗争；在社会主义社会是改革；

主体动力：人民群众

第十二课  实现人生价值（价值观、人生观部分）

1、什么是人的价值？

人的价值就在于创造价值，就在于对社会的责任和贡献，即通过自己的活动满足自己所属的社会、他人以及自己的需要。

人的价值有两个方面：（1）个人对社会的责任和贡献。（即人的价值就在于为社会创造价值，居首位）。（2）社会对个人的尊重和满足（居于从属地位）。

2、如何评价一个人的价值？

（1）、主要是看他的贡献。

（2）、人的贡献是多方面的，但最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献。

（3）、在今天，人的贡献主要是对工人阶级为代表的广大人民群众的贡献。

（4）、评价一个人价值的大小，就是看他为社会、为人民贡献了什么。

3、价值观的导向作用：

（1）、价值观：人们在认识各种具体事物的价值的基础上，形成对事物价值的总的看法和根本观点。

（2）价值观与社会存在的关系：价值观作为一种社会意识,是由社会存在决定的，同时它又对社会存在具有重大的反作用,对人们的认识和行为具有重要的驱动、制约和导向作用。

表现如下：

（1）价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要导向作用。

（2）价值观对人生道路的选择具有重要导向作用。要求我们树立正确的价值观，作出正确的价判断和价值选择。

价值观导向作用的方法论要求：要树立正确的价值观

4、价值判断和价值选择

（1）、含义：人们对事物能否满足主体的需要以及满足的程度作出判断叫价值判断。在价值判断的基础上进一步作出的选择叫价值选择。

各种价值判断和价值选择都不是凭空产生的，而是社会存在在人脑中的反映，是在社会实践基础上形成的。

2、价值判断与价值选择的特征

（1）社会历史性:价值判断和价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同。

（2）阶级性：人们的社会地位不同、需要不同，价值判断和价值选择也就不同。

（3）主体性差异性：价值判断和价值选择因人而异。

人们的社会地位不同，需要不同；人们认识事物的角度不同，对其价值的评价也会不同；人们站在不同的（利益）立场上，就会有不同的价值观，就会作出不同的价值判断和价值选择。

3、如何作出正确的价值判断和价值选择

（1）必须坚持真理，自觉遵循（事物）社会发展的客观规律，走历史的必由之路。

（2)自觉站在广大人民的立场上把人民群众的利益作为最高价值标准，以人民是否拥护、赞成、高兴、答应为根本的衡量尺度；把献身人民的事业、维护人民的利益作为自己最高的价值追求。

(3)要把个人集体社会利益三者的统一作为选择的标准，当个人利益同人民群众利益发生矛盾时，要自觉站在人民群众立场上进行选择，当个人利益与他人利益发生冲突时，要从不同的角度思考，理解和尊重人的正当选择。

5、价值的创造和实现（如何创造和实现人生的价值？）

（1）人的价值在于对个人对社会的责任和贡献。

（2）价值观具有重要导向作用要求我们树立正确的价值观，作出正确的价判断和价值选择。

（3）作出正确的价判断和价值选择，要坚持群众观点和群众路线；自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准。

（4）根本途径：在劳动和奉献中创造价值

原因：没有奉献精神，就没有财富创造。没有奉献精神，就没有积极的情感体验，也就没有幸福感可言

积极投身于为人民服务的实践是实现人生价值的必由之路，也是拥有幸福人生的根本途径。

（5）客观条件：（要求：在个人与社会的统一中实现价值）即人的价值，只能在社会中实现；

（1）社会提供的客观条件是人们实现人生价值的基础

人的价值，只能在社会中实现。只有正确处理个人与集体、个人与社会、个人与他人的关系，才能在奉献社会中实现自己的价值。

（2）个性发展与社会发展的统一

个人与社会相互依存，密不可分：人的生存离不开社会，人的发展更需要社会提供种种条件。任何一个社会的存在和发展，都是所有个人及其集团努力的结果。 一切个人活动的总和构成社会的整体运动及其发展。

（5）主观条件：在砥砺自我中走向成功

实现人生的价值，需要充分发挥主观能动性，顽强拼搏、自强不息的精神；需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质；需要有坚定的理想信念，有正确价值观的指引。

区别：价值 （哲学上的价值涵盖不同领域事物的价值，具有概括性和普遍性）价值观 （人们在认识各种具体事物的价值基础上形成对事物价值的总的看法和根本观点，是对价值的主观反映，属主观范畴；） 

 人生价值（个人对社会的责任和贡献和社会对个人的尊重和满足只是涵盖人生领域的价值）

6、崇高理想的作用

     理想是人生的奋斗目标。崇高的理想是人生的精神支柱。即：一个人有了崇高的理想，就有了坚定正确的方向，就能够把个人的前途和国家的命运、人类的幸福结合起来，从而为自己的生命里程注入恒久的动力和无限的生机，最后实现人生的价值。