山东省肥城市尹庆祚：《天水郡望——天水堂的由来》

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2025年10月12日 山西

在研究尹氏的历史中，经常碰到一个“望出天水”名词，这个“望”就是指的“郡望”。

“郡望”一词，由“郡”（古代行政区域）和“望”（名门望族）组成，指的是某一家族世代居住、成为当地显贵、被众人所仰望的地区。它不仅是籍贯，更是家族地位和声望的象征。在魏晋至隋唐时期，门阀士族制度鼎盛，“郡望”对于标志身份、婚姻、入仕等都至关重要。

所以，“尹氏天水郡望”即表示：天水郡是尹姓家族中最显赫、最具代表性的一支所居住的地方，后世天下尹姓多追认天水为祖先的发祥地。

在中国姓氏文化的星空中，“郡望”犹如坐标，标记着一个家族最辉煌的地理印记与历史荣光。尹氏的天水郡望，便是这样一处深植于黄土陇右，却光照千年的宗族圣地。它不仅是地理的指称，更是尹氏家族血脉源流、文化传承与历史地位的精神图腾。

天水，地处陇右，襟带关陇，自古为华夏文明的重要发祥地之一。其名源于“天河注水”的古老传说，土地肥沃，人文荟萃。西汉置天水郡，使其成为丝绸之路上的重镇，军事地位显赫，文化交融活跃。这片土地孕育了伏羲文化、秦人早期文明，历史底蕴极为深厚。正是这样一方水土，为尹氏家族的繁盛与显赫提供了宏阔的历史舞台。

尹姓源远流长，据《姓氏考略》等文献记载，尹氏得姓多源，或出自少昊之子般（封于尹城，以邑为氏），或为周代师尹官职之后（以官为氏）。

东北师范大学研究生徐策在他的先秦史硕士论文《文献彝铭所见周代的尹氏家族》一文中这样评价：

“尹氏在商周鼎革之际投靠周王朝，入周之初便依附 王权，凭借专业文化素养成为王近侍之臣。其地位经历了由小到大、由殷商旧臣 向周之卿士的转变，在幽王时期甚至权倾朝野。降至东周，在周王室实力衰败的大趋势下，尹氏也不可避免地走向衰落，后因参与王子朝叛乱最终覆亡。”

“笔者认为，尹氏本身兼具周王朝史官和王朝卿士的双重身份，其顺应了周代王家行政体系独立和发展的历史进程，并凭借自身的专业素养以及对周王室的忠诚，在西周家族实力不断增强。但随着周王室走向衰败以及春秋时期“士”阶层的崛起，加之尹氏本身错误的政治选择，尹氏最终走向衰亡。”

商周尹氏在八百年中代为卿士，权倾朝野，但那时还没有“郡望”的提法。

天水尹氏的崛起，尤其在秦汉以降，成为尹姓最为显赫的郡望。历史上，天水尹氏名人辈出，世代簪缨。如东汉时期的尹敏，博通经籍，为著名学者；魏晋南北朝时，尹氏家族更是在政治、文化领域多有建树，累世高官，清名远播。

尹氏族人之芳名，史载可稽者甚众，而以天水郡称盛，称尹氏天水望族从此始。请看：

晋武帝泰始八年冬十月，敦煌太守尹璩卒于官。

晋惠帝太安中，尹崧为前赵刘元海属将，陷介休。

晋怀帝永嘉五年，始兴太守长沙尹虞，讨杜弢殉国；二女继之死节。

长沙尹奉先后督护、零陵太守、宁州刺史、南夷校尉，加安西将军，封前陵伯。

尹安为赵将。

尹车为长水校尉。

尹平任河南太守。

尹农为赵平北将军。

尹武官纪室参軍。

尹赤并州刺史。

尹纬、尹详等纠扇五万众，推姚萇为盟主，僭国后秦，详为左右长史；纬历官左右司马，尚书令史，左仆射司徒。谥“忠诚侯”。与参軍尹延年、尹嵩等称西州豪族。

同郡名士尹景，丘池令尹兴服官后凉。

尹国为后燕垂将。

尹建兴为西凉左司马。

尹氏为凉武昭王后，有母仪之风。

尹冲为给事黄门，尹昭为京兆尹，并州刺史。

尹元为大将军。

尹雅任宁朔将军，张农太守。

尹正为萧护军将军，位柱国，封“新野侯”，其子尹德毅亦位大将军。

尹挺仕萧鸾，以军勋至陈郡太守。

唐朝尹守贞（有的史书把守貞误认思贞，唐朝有两个思贞之说是错误的），四门助教，中书令张说荐为国子大成。守贞英年早逝，张说为其撰写墓志铭。

尹愔，守贞子，集贤院学士。

上述贤达均藉天水。

尹思贞，历敕十三郡，皆以清简为政，吏人为之曰：“不畏侯卿杖，惟畏尹卿笔。”被唐朝皇帝累封“天水郡公”。他是山西平阳人。

这些杰出人物以其功业与德行，不断巩固和提升着“天水尹氏”的声誉，使其成为天下尹姓共仰的郡望。

“郡望”之于古代宗族，其意义远超简单的地理标识。它是家族社会地位与文化身份的象征。在门阀制度盛行的魏晋南北朝时期，拥有显赫的郡望，几乎等同于拥有了进入上层社会的通行证。对于散居各地的尹氏后人而言，无论身处何方，“天水”二字便是连接彼此的血缘密码和精神纽带。它提醒着后人勿忘根本，激励着族人光耀门楣。在族谱编纂、祠堂祭祀、家族训诫中，天水郡望被反复强调和尊崇，成为凝聚宗族向心力的核心要素。

时至今日，天水尹氏郡望的文化光芒并未因时代变迁而褪色。它已从一种门第象征，转化为深厚的文化遗产和精神资源。全球各地的尹氏宗亲好多都以“天水堂”为号，续修族谱，联谊宗亲，共同追溯这份跨越千年的荣光。天水当地也重视对这一历史文化遗产的保护与研究，使之成为地方文化名片的一部分。

尹氏的天水郡望，如同一棵深深植根于历史沃土的古树，其枝干伸展于岁月的天空，其根系连接着无数尹姓子孙的血脉与记忆。它不仅仅标识着一个家族的地理起源，更铭刻了这个家族在中华文明宏大叙事中的贡献与地位。这份跨越时空的郡望荣光，将继续作为尹氏家族共同的文化基因与身份认同，薪火相传，历久弥新。

另外，我们尹氏还有一郡望，即河间郡。隋朝尹式，为汉王杨凉记室，博学属文，望重士林。隋书文学志，北史文苑志，俱列有传。其《别宋常侍》五言诗：

“游人杜陵北，送客汉川东。

无论去与住，俱是一飘蓬。

秋鬓含霜白，衰颜倚酒红。

别有相思处，啼鸟杂夜风。”

此诗是其为友人宋常侍所作的送别诗，延续了南北朝至隋的五言诗传统，以简淡笔触写深挚情谊，被誉为隋代离别诗中的佳作。清沈德潛氏辑录古诗源，选学隋诗代表作。

与此同时。尹氏族人尹正卿、尹彦卿，俱有隽才，名显于世。

尹元贞在曲阿，闻敬业攻陷润州，率兵赴援，战败被摛。敬业临以白刃，协令附己，将加任用。元贞词色慷慨，竟不知屈，遂迂害。敬业平，赠润州刺史，谥曰：“壮”。

尹氏望出河间，盖源于此。河间郡望的名声低于天水郡望。

《中华尹氏通志.综合志》编辑组，于公元2006年仲冬月，通过多次讨论，征求意见，达成共识，一致同意把《金水堂》定名为中华尹氏总堂号。其堂联为：“金是本本正根基厚，水为源源清世泽长。”其中这个水字就是指的黄河与天水。这一創举是中华尹氏谱牒文化的又一个新的里程碑，永载史册，流芳千秋万代。尹氏总堂号与各支系堂号共存，并不强求统一。以示永久纪念。

注：天水籍尹氏名人录自于尹堪祚《鲁西尹氏族谱·寓台建谱》。

2025年10月12日

作者简介

尹庆祚，1945年1月生，山东师范大学（原山东师范学院）毕业，本科学历，工程师职称， 1970年在大学毕业前夕加入共产党。毕业后一直在县直机关工作，退休时任国土局主任科员。五十多年来，在各个岗位上都廉洁奉公、任劳任怨。退休后专注研究族史文化，发起续修《鲁西尹氏族谱》，修建鲁西尹氏宗祠，圈建尹氏始祖坟墓，参与编写《中华尹氏通志》，编著《鲁西尹氏文化大观》。研究尹氏文化40余年，搜集和编写了大量族史材料。曾受邀参加香港尹氏宗亲会成立50周年庆典。被中华尹氏宗亲总会和理事会授予《终身荣誉奖》；还被山东省东方少昊文化研究中心和山东省尹氏文化研究会授予《最美修谱人》称号、得到《功勋人物奖》。