《离骚》的神话（二）

月江舟

二、关于神女。

屈原为了找到理想的“美人”， 在《离骚》中有五次“求女”的记述。

第一次是求玉女。诗人驾着龙（玉虬）出发，乘着凤凰腾飞，“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”这里的“求索”即为“求女”。他夜以继日地来到天宫，但遭到了冷遇。“吾令帝阍（音如昏，看门人）开关兮，倚阊阖（音如昌和，天宫门）而望予。时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。”天宫的门卫冷眼对他，一天又要结束，他还在那里傻傻等待。“玉女”长什么样，诗人没有求到，也没有直写入诗。此处所求，从上下诗文可以看出为天宫的美女、仙女。

第二次是求神女。“朝吾将济于白水兮，登阆风而緤（音如写，拴住）马。忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。”玉女没有求到，诗人等到天明继续求神女，猛然回头，却没有发现“高丘之女”，即“巫山神女”，不禁潸然泪下，悲伤至极。

巫山神女为楚国人所奉祀。宋玉《高唐赋》云，楚襄王与宋玉登云梦之台，见瞬息间变幻无穷的云气。宋玉说，天帝（炎帝）有幼女，名瑶姬，未嫁而亡，葬在巫山之南，故称“巫山之女”。又称，以前楚怀王曾游高唐之台，梦中与神女欢会。临别时，神女说：妾在巫山之阳，高丘之岨，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。怀王遂为其立庙，号“朝云”，祀之。

第三次求宓（音如妇）妃。既然天上的美人难求，就到下界来找罢。“溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。及荣华之未落兮，相下女这可诒（音如怡，通贻，赠送）。”趁着花还未凋谢，到下界送给可爱的姑娘。“吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。解佩纕以言兮，吾令蹇修以为理。纷总总其离合兮，忽纬繣（音如画）其难迁。夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。虽信美而无礼兮，来违弃而改求。”大意是，因为宓妃虽然长得美丽，但一味胡搞，与洛伯用、河伯冰夷、有穷后羿都有暧昧关系，朝三暮四、人尽可夫，不是诗人理想的“美人”，所以要“违弃而改求”。

宓妃，传说是古帝伏羲氏之女，溺死于洛水，成为洛水之神。因迷恋洛河两岸的美丽景色，降临人间，来到洛河岸边。那时，居住在洛河流域的是一个勤劳勇敢的民族，有洛氏。宓妃便加入到有洛氏当中，并教会有洛氏百姓结网捕鱼，还把从父亲那儿学来的狩猎、养畜、放牧的好方法也教给了有洛氏的人们。

第四次求简狄。“望瑶台之偃蹇兮，见有娀（音如松）之佚女。吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。”“有娀之佚女”，传说中古代部落首领帝喾之妃简狄。她住在瑶台之上，后来嫁给了帝喾。她与同伴三人行浴，见玄鸟遗其卵，取而食之，遂受孕而生子契（音如歇），契是商朝的始祖。诗人面对这个美人很忧郁，鸩鸟不愿去说媒，自己去又不合礼仪，凤凰受高辛（帝喾）所托先于他送了聘礼，所以诗人只能放弃了。

第五次求二姚。“及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐导言之不固。”有虞是古代部落名，帝舜之后裔。二姚是有虞国君的两个女儿。虽二姚还未嫁给少康（夏代中兴君主），但诗人想到他的媒人笨拙，怕撮合不了，故而也放弃了。

（2015/1/18待续）