《离骚》的神话（一）

月江舟

《离骚》引用大量神话传说，来增强诗歌叙事的完美与生动，在之后两千多年的中国诗坛无出之右者。习录如下：

一、关于帝的传说。

屈原为美化自己的出生，自称是“帝”的后裔。《离骚》开篇曰：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”帝，即天帝、上帝，古代指天神。先秦的“帝”字，直至战国中期，均指天神、天帝，而非人主、君主。夏以后称人间君主为“后”“王”，而不称“帝”。高阳，即颛顼（音如专须），传说中楚王族的先祖，实乃楚人所崇天帝，即太阳神，七位黄帝之一(传说中的七帝为：黄帝姬轩辕、少昊己挚、玄帝姬颛顼、帝喾姬夋、帝挚姬挚、唐尧帝伊祁放勋、虞舜帝姚重华)。王逸《楚辞章句》说高阳是“颛顼有天下之号也。”《史记·楚世家》说：“楚之先祖，出自帝颛顼高阳。”

《史记·五帝本纪第一》：“帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也。静渊以有谋，疏通而知事，养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，絜（音如洁）诚以祭祀。北至于幽陵，南至于交阯（音如止，通沚），西至于流沙，东至于蟠木。动静之物，小大之神，日月所照，莫不砥（音如低）属。”

据柏杨《中国历史年表》：颛顼生卒于公元前2515年－2437年，为轩辕孙，高阳部落酋长，继少昊己挚为中国元首，尊称为“玄帝”。

屈原还借先帝之得失来说明楚王之昏聩。“彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步。”（译：唐尧虞舜多么正大光明，他们已经走上正确途径。夏桀商纣多么猖狂放纵，只走邪路以致寸步难行。）前两句中尧舜为传说中的帝，而后两句中桀纣则是人间之君。

据柏杨《中国历史年表》：尧帝生卒于公元前2357年－2258年，是传说中七位黄帝之一。尧乃帝喾（音如库）之子，名放勋，号尧，属陶唐氏，故又称唐尧。

《史记·五帝本纪第一》：“帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。黄收纯衣，彤车乘白马。能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。”

尧选贤任能，协和万邦，制定历法，安排农作。尧将位禅让给舜，又将自己的女儿娥皇、女英嫁给舜。

舜帝生卒于公元前2255年－2208年（柏杨《中国历史年表》），是传说中最后一位黄帝。姚姓，名重华，号曰舜，属有虞氏，故又称虞舜。据《尚书·舜典》《史记·五帝本纪第一》载，舜因四岳举荐，接替尧作了帝。他巡行四方，流放了共工、驩兜、三苗、鲧四佞；又咨询四岳，挑选贤人，治理民事；后又将王位禅让给治水有功的禹。舜的出生乃一介平民，而且遭受后娘的歧视，处境不好。《史记·五帝本纪第一》载，“虞舜者，名曰重华。重华父曰瞽叟，瞽叟父曰桥牛，桥牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼，颛顼父曰昌意。以至舜七世矣。自穷蝉以至帝舜，皆微为庶人。”“舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟爱後妻子，常欲杀舜，舜避逃；及有小过，则受罪。顺事父及後母与弟，日以笃谨，匪有懈。”因家庭变故，为了生存，舜东躲西藏，谨小慎微地过日子。但舜很孝道、能干，终于被尧发现。经过尧多年考察和教导，“舜得举用事二十年，而尧使摄政。摄政八年而尧崩。三年丧毕，让丹朱，天下归舜。”舜是中国历史上第一位有作为的平民黄帝。

（2015/1/18待续）