《红楼梦》，袭人是非常重要的一个人物，历来都对她褒贬不一，分歧很大。若从金丹的主题去分析，就会条理清晰，言则必中。
很多读者对六十三回的袭人的花签《武陵别景》，糊里糊涂，搞不清楚。今天读东派祖师陆潜虚的《道德经玄览》第四十一章的诗解，现二者结合，略略分析一下。
原文：于是饮了酒，便掷了个二十点，该着袭人。袭人便伸手取了一枝出来，却是一枝桃花，题着“武陵别景”四字，那一面写着旧诗，道是：桃红又见一年春。注云：“杏花陪一盏，坐中同庚者陪一盏，同姓者陪一盏。”众人笑道：“这一回热闹有趣。”大家算来：香菱、晴雯、宝钗三人皆与他同庚，黛玉与他同辰，只无同姓者。芳官忙道：“我也姓花，我也陪他一钟。”
袭人得了二十点，这个数不是乱下的，与贾府二爷多同参。桃花，出自武陵源的，所以叫《武陵别景》。武陵源就是陶渊明《桃花源记》中的仙境，哈哈，桃花是从那采来的。桃花在金丹中，表示采来的大药，袭人的喻象，就是这样的一味仙药。
我们再看《道德经》和陆子诗：
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇。上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝。大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成.
百丈滩头自整纶，桃源不赚问津人。
惊他海底骊龙觉，一夜风雷大地春。
武陵源就是桃源，那么到底它在丹道中的作用是什么？如果不清楚，那么你看袭人的花签就会云三雾四，《红楼梦》就看不懂，不知道贾宝玉一帮男男女女在干什么？作者写什么？我在上篇解读中，讲贾府的私塾、学堂，是金丹的产地，实际和桃源是一个地方，名不同而已，大家不要眼乱了。我们看陆诗，现代很难懂的，笔者看后很欣赏，略略发挥一下自己的感受。
陆子主要是疏解这句，“夫唯道，善贷且成。”道家修炼，用盗机，讲人盗天地，就是“善贷”，而后成就一洞真仙，就是“且成”。从哪里盗？这是金丹的炉鼎，盗什么？这是金丹的药物。何时采取？这是金丹的火候。陆诗就透露了这金丹三要。
“ 百丈滩头自整纶”，明道与暗道，进道与退道，凡道与圣道，此是二者对立，可谓“百丈滩头”，就是我们立身世界的急水滩头之际，“自整纶”，泯除二者的对立，才能见到道体，纶是钓鱼的丝线，就是整理钓竿的意思。“百丈，”是身体的象，“滩头”，虚空的喻象，合起来，“百丈滩头”，实际就是下文的桃源，凡道和圣道是一体的，金丹就在这里产的，在哪儿？哈哈，“百丈滩头”，打哑谜，非常重要，参参！“自整纶”，钓鱼，就是准备采药。
“ 桃源不赚问津人，”“桃源”，产金丹的源地，炉鼎也。“不赚 ”，不骗，“问津人 ’，采药的人，指修炼人。
“ 惊他海底骊龙觉”， “海底骊龙”，喻金丹的药物，也叫骊龙珠，“觉”，萌发。
“ 一夜风雷大地春，‘一夜“，子时开始药生，“风雷”，心息采药，“大地春
’，身上温温的景象。
我主要解读武陵源的问题，其他的，没用金丹专业术语，略了些，能看懂就行。接着，再看袭人的签诗，“桃红又见一年春”，你看同“一夜风雷大地春”有什么两样？有的读者不信，不信《红楼梦》是金丹之道，我给你再下个注脚，接着看下面后文——
原文： 袭人才要掷，只听有人叫门，老婆子忙出去问时，原来是薛姨妈打发人来了接黛玉的。众人因问：“几更了？”人回：“二更以后了，钟打过十一下了。”宝玉犹不信，要过表来瞧了一瞧，已是子初一刻十分了.
大家看，时间是子初一刻十分，子时阳生，药物出生了呀，还要掷什么点！是不是，恰好轮到袭人掷，《红楼梦》写得多妙，袭人就是那采来的一味大药呀！不需要掷了，金丹的火候就是大药已出生了，那敲门的就是徵兆呀，实在高明！哈哈，那些说《红楼梦》是野史的，做梦能想到这！
读陆诗有感，他被陈撄宁先生称为千年来得真传的罕遇之人，滴滴真传，现引一句仙传口诀，补上文采药天机，好道者即寻师抉破吧。
雪映冰潭了净，梅梢新月，始可药生；
雷闻玉阙直飞，海底金身，方云颖脱。
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