逢怀则止、遇会则藏之一——四会，六祖寺位于广东省肇庆四会市紧邻贞山风景区。
进山门的路，对于在山里的寺院，不算大。如进去，一踏进停车场，寺院的气势可见一斑，建筑颇新，背倚贞山，巍峨、磅礴。
之前从未在平地上能看到寺院主殿成“1”字排开的景像，抑或山势逐渐走高的原因。其实寺院的主体建筑布局都以主殿中轴线成1字形式排开，前后贯连，从山门（或天王殿）、大雄宝殿、一直延伸至藏经楼（或藏书馆），可分为三进、五进、七进，最高规格为七进。以前住寺院从未注意这样的布局，直到在四祖寺水陆法会期间一次供天仪轨摆放供品桌子时，听人说起，这才注意倒。一般寺院偏殿建筑群有：有客堂、钟楼、鼓楼、伽蓝殿、罗汉堂、念佛堂、还有地藏殿等等一些供奉菩萨的殿堂。
一进山门
二进天王殿
三进大雄宝殿
金身塑像的六祖惠能端坐于六祖殿内中央，慈祥可亲可敬，庇佑一方的人们！
寺院两旁的地域宽广，路边种植树木长青，放生池内池水长流，鱼儿雀跃，不停在水下迂回穿越；假山上的鸟儿欢唱、来回穿梭，在时空中翱翔。
长长的走廊，连接殿与殿之间，既能作为通道，又有避雨的效果，两全其美！曾经在哪里见过？抑或祖师道场的风范，道风承传，一脉相承，有点滴相同、相通。唯一不同是建筑色彩采用白色的墙体，绿色德瓦当，红色的柱子，更彰显六祖惠能大师的过人之处，和不凡的人格魅力！
信步走上台阶，在左侧走廊，碰见来时遇见的尼师。比丘尼那样的慈善眉眼，她视力极强，一眼看到我，笑呵呵地。我向比丘尼告别，说要走了。她和蔼温和问道：“吃过午饭吗？”回答：还没呢？她挽留着：“已经快午饭时间，吃了饭再走！”我很想问她师父上下，话到了嘴边，还是咽回去了！知道了又如何？其实我很想告诉尼师，本打算在此住上一晚，只是时间太少，后程还有韶关，况且火车票已经买好了。最最主要的是火车是一早的，而且在肇庆上车。没能住上六祖寺是我这次来广东最大的遗憾！当时已经体会万分！
有时候，人与人相遇缘分很奇妙！早上一直没等到班车，等看见尼师，一会儿车子就来了。回程也如此。与尼师碰面之后，下到山门外，一辆公交车开进来，驶进停车场。不过，没直接上车，而是对面的白塔（毗卢塔或祖师塔），耀眼醒目在前。
这时候，放下身后的背包，双手合掌，绕塔三匝。无声胜有声。象征祖师传承的宗门心法如后人心中的宝塔一样永久、永恒！
塔院区域很大，在寺院的外围。
再次回到停车场，车子还未到。踱步进入素菜馆，原先以为是法物流通处。曾经在五祖寺素食馆的时候，听闻五祖寺特地派人去六祖寺素菜馆学做素菜呢。看气派，果然不一样！不知食味如何，我没坐下来吃个午饭再走，心里害怕耽搁回肇庆的车。此时此刻，所谓既来之则安之的之人，心想：大概只属于时间空余的人。
如此这般田园风光，还是令人向往的！
昨晚住在龙江宾馆。起早在车站旁吃了早饭。一直候在车站，车子一来没来，后来上车才知道，早上车子出毛病了，耽误了一个多小时。车子没来就去四会大道转了转。回程一下车，见一尼师模样的人，在等候车子。上前一问还真是去六祖寺的，心中暗喜，有同路人。她很高兴地回答着我，然后问我，是不是去打内观参的，我回答不是的，她看看我，有点惊讶！说实在的，凭我的普通话在广东那边，一听，还是能闻出点地方味的，一口江南味且很不标准的普通话，对于说着标准的普通话的尼师，有种微微异样：不是此地人，来寺院又不是参学的？那是？僧格决定着人格，定然不会多问一句无关的话，可敬的尼师！
从怀集到四会，价格50元。在冷坑镇上的车，与原先新兴到怀集一样的车辆，比一般的车子较新，估计价格也贵些。汽车行驶在国道上，望着窗外群山起舞，不觉心中怅然。长达百里公路上全是青山障目，层峦叠嶂，树冠葱绿，换想之在中国北方的话，那山会是光秃秃的。可就是这，也会寻思，富裕之地的香港也是山区，境遇可大不一样了！
汽车一直行驶着，窗外，还是那山！巨大山峰，一座又一座，沉思中，恍然中有一细微闪烁，此地正是适合六祖当年隐居避难之处。千年之前，崇山峻岭之中茂密的森林，足以给动物们以天然的屏障和保护，但也是猎人们出没的场所和最佳的去处。那之后呢？
【乃于四会，避难猎人队中，凡经一十五载，时与猎人宣说法。猎人常令守网，每见生命，尽放之。每至饭时，以菜寄煮肉锅。或问，‘则对曰：但吃肉边菜。’】六祖坛经中提及六祖惠能十五载的隐居生活，只区区用了五十六个汉字，六祖弟子法海把六祖惠能大师生平中弘法利生的典故详尽道来，作为传法典籍的承传发扬光大至今……
汽车朝着四会方向而去，经过3、4小时之后，最终停在四会汽车站。出了汽车站已是黄昏时分，接着乘公交去龙城，一是今晚住在龙城，二是去龙城火车代售点，买了后天去韶关的火车票。四会龙城，因为有去六祖寺直达的公交车，票价2元。去贞山的车辆较多，到贞山宾馆下车，从贞山宾馆走到六祖寺大约需要走20分钟路程。
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