鸣锣开道御街巡游----清代木雕花板“文武状元夸官”赏析_文献南阳

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鸣锣开道御街巡游----清代木雕花板“文武状元夸官”赏析

(2025-06-06 20:13:37)

标签：

皇粮国税博物馆

文献南阳

科举考试

木雕花板

文武状元夸官

分类：科举文献

鸣锣开道•御街巡游----

清代木雕花板“文武状元夸官”赏析

“为救李郎离家园，谁料皇榜中状元。中状元，着红袍，帽插宫花好哇！好新鲜哪！我也曾赴过琼林宴，我也曾打马御街前。。。”黄梅戏《女驸马》中的这耳熟能详唱段，讲述了一个闺阁女为救未婚夫，参加科举考试并考中状元的故事。唱词中表现了中状元以后的庆祝活动，如穿红袍、帽插宫花、赴琼林宴、骑高头大马御街前夸官的无上喜悦之情。

状元乃是人中龙凤，其才智过人，历朝历代考中状元者实属凤毛麟角。历史上除了诸多的文状元之外，还有着很多武状元。他们除了有一身高超的武艺之外，其才智也不输于文状元。新科状元需由吏部、礼部官持圣旨鸣锣开道，着红色官袍并佩戴宫花，骑骏马沿御街行进接受民众朝贺。旧制规定状元需连续三日游街展示，沿途官员需跪迎圣旨以示尊崇。

科举高中状元是学子们日夜所盼。民众为了祈得家族子孙科举高中状元并官至当朝宰相，总会将这种质朴愿望，具象在现实生活方方面面，如家具器物的雕花纹饰上得以体现。皇粮国税博物馆在征集地方区域社会生活实用器物时，自民间征得一批明清时期木雕花板，其中就有多幅木雕以科举高中、状元拜相、步步高升、连科及第、喜中三元等内容为图案花板构件。现以两幅“文武状元夸官”为主题传统吉祥装饰纹样，解读历代民众对功名利禄的渴求，对文武状元文臣武将的尊崇。

该两块木雕花板均是清代结婚顶子床（千工床）门楣两旁构件，两两呈左右对称结构，整体以深浅浮雕为主，左边所刻画的新科文状元游街夸官；右边所刻画的新科武状元游街夸官时的宏大场面。左边刻画的文状元儒雅喜祥，身着红袍，帽插宫花，腰系玉带，脚蹬粉底朝靴，手持笏板，满面春风。前面有侍卫鸣锣开道，后有侍卫高举状元及第牌子，新科状元前后有侍卫高举宫扇和紫红罗伞相拥，一派高贵形象。文状元从文华殿走出，最前面有梅花鹿引路，梅花鹿姿态优美，不时回头观望，寓意高官厚禄在身后。

右边所刻画的新科武状元游街夸官时的威武雄壮的场面。刻画的武状元精神抖擞，身披战甲，头戴战盔，脚蹬战靴，手持戟援，刚正遒劲。前面有侍卫鸣锣开道，后有侍卫高举状元及第牌子，新科武状元前后有侍卫高举宫扇和旌旗相拥，一派尊贵显达贵形象。武状元从武英殿走出，最前面有仙鹤引路，仙鹤姿态高雅，单脚展翅回望，寓意忠诚康健奋起。

两幅木雕花板画面喜庆吉祥，所刻画人物栩栩如生。文状元上方皆设计雕刻梅花图案，象征梅花香自苦寒来，不经过十年寒窗苦读，怎能有获得功名的喜庆。武状元旁边刻画牡丹、祥云等吉祥图案，寓意花开富贵，幸福美满。两副花板皆紫色漆饰打底，人物和高头大马皆紫红色罩面，虽经岁月浸染，却仍然富贵高雅，熠熠生辉。

科举制度产生于隋朝，成熟于唐宋，兴盛于明清。科举制度为下层读书人提供科考入仕相对平等机会。因此，科考竞争激烈，考中率极低，科考之路尤为艰难。一个才俊即便是在乡试、会试、殿试中皆考中了第一名，即所谓的连中三元（解元、会元、状元），要想进入宦海，步步高升，还需要努力数年和得力举荐才能达到理想的职官品级。皇帝硃笔御批钦点的状元郎经过夸官、琼林宴、谢主隆恩、谢主考慧眼提拔等后也要拜见当朝宰相，这既是礼节，也是为以后的高升道路做准备。

武状元是通过“武举”科考，逐级选拔的武功顶级人才，起于唐代。据《宋会要辑稿》记载：武举包括比试、解试、省试、殿试四级考试。在考试内容上，则有武艺和程文两项。元代没有武举考试，《续文献通考》“武举”记载：“元代不设武举，专事承袭。”明代武举初设乡试、会试。据《明史》记载：武殿试始于崇祯四年（1631年），崇祯皇帝亲自主持武殿试，钦定一甲三人，自此开始有武状元。武举制度的鼎盛时期出现在清朝。据《清史稿》“选举制•武科”记载，清代产生武状元达109名。

魁星点斗、鱼跃龙门、金榜题名、独占鳌头、喜中三元等等成为历代学子刻苦拼搏的追求。这些以传统历史经典人物故事刻画的木雕花板，装饰在婚床、书房等等处，教化一代又一代学子励精图治，刻苦钻研，学有所成，业有所精，成为国之栋梁！

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