端午习俗·传承千年----在老课本中感受丰富多彩的传统文化_文献南阳

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端午习俗·传承千年----在老课本中感受丰富多彩的传统文化

(2025-05-29 20:02:40)

标签：

皇粮国税博物馆

文献南阳

端午习俗

屈大夫

粽子艾草

分类：南阳民俗

端午习俗·传承千年----

在老课本中感受丰富多彩的传统文化

“五月五，是端阳，插艾叶，挂香囊，五彩线，手腕绑，吃粽子，蘸白糖，龙舟竞渡喜洋洋。”这首儿歌不仅描述了端午节的传统习俗，还寄托了人们对美好生活的向往和祝福。端午为夏季重大节气，是我国重要的传统节日。端午节又称端阳节、天中节、天医节或采药节、浴兰节、龙舟节、粽子节、诗人节、斗草节等。端午节的习俗丰富多样，融合了祈福辟邪、纪念先贤、体育竞技和饮食文化等元素。

现通过皇粮国税博物馆馆藏清末出版的高等小学国文课本“端午”一课，感受丰富多彩的端午节俗和蕴含厚重历史的文化魅力。

清末初出版的高等小学国文教科书第一册、第二十九课，课文题目是“端午”。课文内容为：“五月五日，为天中节，俗称端午。民间多用朱书桃印为八卦符箓，以除毒疫。以五色线绕臂上为长命缕，以菖蒲为剑，以艾叶为旗、为虎、为人，相传云可以镇邪。战国时楚大夫屈原忠君爱国，而不得行其志。因以是日投江而死，楚人哀之，乃为竹筒贮米，投水以祭，即角黍之所由始也。秦汉以后，其风遂遍天下。好事者以是日具舟楫，上扎各色旗彩，绘鱗爪为龙形，游行江湖，作拯援之状。今时临水居民盛行竞渡之戏，亦本此意。其事固近于巫术，然其本旨要出于表扬忠义之意，亦可喜也。”

该课文以文白相间的语言记述端午节的习俗，如挂八卦图以除毒疫；挂香囊、拴五色丝线以驱邪祈福可防毒虫，长命百岁。‌五色丝线如青、红、白、黑、黄五色象征五行，系于儿童手腕或脚腕，需在夏季首场大雨时抛入河中，寓意冲走疾病；挂艾草与菖蒲可以驱邪避害‌。民谚“清明插柳，端午插艾”，艾草和菖蒲被视为“天中五瑞”，可驱毒除瘟。菖蒲叶片似剑，象征斩邪。艾草招福，常绑成束悬于门楣，增强辟邪效果。

课文特别提及“以艾叶为旗、为虎、为人，相传云可以镇邪。”在端午节期间，人们会将艾叶扎成虎形或制成艾人，悬挂在门户上。这种做法源于古代的驱邪避瘟习俗。艾叶因其特有的香气和药用价值，被认为能够驱散邪气、防止疾病。用艾叶扎成虎形，称为“艾虎”。古人认为虎是百兽之王，能够驱邪避害，因此艾虎被视为一种强大的护身符‌。将艾叶编成人形，称为“艾人”。这种做法象征着用艾草的力量来抵御邪恶力量，保护家庭平安。这些习俗不仅体现了古人对自然的敬畏和对健康生活的追求，也展示了中华民族丰富的文化内涵和智慧。‌

课文重点记述战国时楚大夫屈原忠君爱国，而不得行其志投入汨罗江殉国。百姓听到噩耗很悲痛,争先恐后的来打捞他的尸体,结果一无所获。于是,有人用竹筒贮米，投进江中祭祀，角黍之所由始也。“角黍”就是粽子古称“筒粽”。晋代正式定为端午食品，后发展出碱水粽、蜜饯粽等，现代粽子馅料多样，如豆沙、猪肉等。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。

渔夫们划起船只，在舟楫扎各色旗彩，并上绘画龙形，在江上来回打捞他的真身。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。课文认为这种习俗近似巫术，但为了褒扬屈原爱国之情，也在情理之中。赛端午龙舟是端午节最重要的节日民俗活动之一，在我国南方地区普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有赛龙舟习俗。

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原，终其一生为祖国呼号奔走、百折不挠，他的身上凝结了中国人数千年来对祖国最崇高、最炽热的情怀。端午节赛龙舟、包粽子的民俗延续至今。端午节的习俗还有‌沐兰汤‌，即用佩兰、艾草等煎水沐浴，可祛皮肤病和邪气，广东、湖南等地至今保留此俗。‌饮雄黄酒‌，古人为驱蛇虫饮雄黄酒，但现代因毒性已较少使用。部分地区还有躲端午习俗，认为端午为“恶月恶日”，体弱者、孕妇等需避午时外出，以防邪气侵扰。

端午节习俗兼具文化内涵与实用功能，既有龙舟竞渡的激昂，也有艾草粽子的温情，展现了古人应对自然与疾病的智慧，至今仍是连接传统与现代的重要纽带。在这一夏季盛大的节日即将来临之际，让我们再次感受中华民族特有的家国情怀。

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