慎独在心•心正意诚----
古代那些慎独的故事
君子慎独，乃修身养性之要务。夫慎独者，首在正心。心正则意诚，意诚则志坚。志坚者，能耐寂寞，能守清贫，能忍屈辱，能克己复礼。《礼记•中庸》对此要求，不要在别人见不到听不到的地方放松对自己的要求，也不要因为细小的事情而不拘小节，所以君子要慎独，即使一个人独处、没有人注意，也要谨言慎行。这是儒家的道德观念和自我修养方法之一，而且是一种很高的境界。
古代慎独的故事不胜枚举。现通过皇粮国税博物馆馆藏老课本中有关慎独的故事，感受古人在独处、无人监督的情况下，依然能够坚守道德原则，谨慎行事的内在的道德自觉性和自我约束力。
清末出版的最新身课本第九册第三课，课文题目是“慎独”。课文共记述两个故事，其一内容为：宇文公諒，平居雖閶室，必整衣冠端坐。常挾手記一冊，識其編首曰：“畫有所為，暮則書之。其不可書，即不敢為。其檢飭之嚴如此。”
其二内容为：衞靈公与夫人夜坐，聞车聲轔麟，至闕而止，過開復有聲。公問夫人曰：“知此為誰？”夫人曰：“此必蘧伯玉也。”公曰：“何以知之？”曰：“妾闻礼下公门，所以广敬也。夫忠臣与孝子，不为昭昭信节，不为冥冥堕行。蘧伯玉，卫之贤大夫也。此其人必不以闇昧废礼，是以知之。”公使视之，果伯玉也。
课文配有插图，画图采用以实写意技法勾画出宇文谅独居之时，仍然谨言慎行，表里如一。卫灵公和夫人对坐对论蘧伯玉为人处世高尚品德。遽伯玉自幼聪明过人，饱读经书，能言善辩，外宽内直，生性忠恕，虔诚坦荡。宇文公谅平时起居有度，纵然独居于暗室之中，必定正衣冠而端坐。他随身携带一笔记本。扉页上写道：昼有所为，暮则书之，其不可书，即不敢为。遽伯玉白天所作所为，晚上都记录下来。如果不能写的，绝不敢做。天地请为我作证。他的自律和洁身自好从来如此。至顺四年，宇文公谅高中进士。在元末明初陶宗仪的《南村辍耕录》中，记录有富户家之女夜半敲遽伯玉门，但宇文公谅坚决拒绝。更难得的是宇文公谅并没有声张，反而是用别的理由辞去高薪之职，同时也暗暗保全了富户女儿的名节。
第二个关于遽伯玉的故事出自西汉•刘向《列女传•仁智传•卫灵公夫人》。这个故事记述，一天夜里，卫国国君卫灵公和夫人南子在宫中静坐。这时一阵车轮声由远而近，声音越来越大，但是到宫殿附近的时候，声音突然一下子变轻了。过了一会儿，车轮声又响起，渐渐远去，最后消失在寂静的夜空中。卫灵公心中很是疑惑，不由地问道：“夫人知不知道车上坐的是什么人呢？”夫人毫不犹豫地说道“蘧伯玉。”卫灵公疑惑地问夫人“你怎么知道一定是蘧伯玉呢？”夫人说：“臣子经过宫室大门时，应该下车徒步走过去，车辆行驶要轻，以此表示对国君的尊重。现在天已经晚了，外面没有人，即使不这么做也不会被人发现。所以在这种情况下，很多臣子一般都不会下车。但是蘧伯玉不同，他一定要下车步行。因为他修养德行是为提高自己，而不是做样子给别人看，所以我说是他。”于是，卫灵公派人去察看，果然是蘧伯玉。
慎独的核心思想是在独处时言行一致，真实无伪，保持高度的自律和道德自觉。当道德成为一种习惯，那才是道德的最高境界。当慎独成为全社会都奉行的道德准则，诚信风尚得到进一步提升，更利于社会的和谐与进步。
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(2025-01-08 19:30:39) 
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