人寿年丰·富贵有余----木雕花板中鱼文化赏析_文献南阳

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人寿年丰·富贵有余----木雕花板中鱼文化赏析

(2024-02-12 19:56:57)

标签：

皇粮国税博物馆

文献南阳

鱼文化

木雕花板

连年有余

分类：木雕花板

人寿年丰·富贵有余----

木雕花板中鱼文化赏析

过年是农耕文明社会的精华。在新的一年里，民众祈盼风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺、人寿年丰、年年有余、富贵有余等生活。由于“鱼”和“余”谐音，所以鱼被视为“余”财的象征。在传统文化中，鱼是富贵、吉祥的象征。生活中，各种艺术题材的鱼文化应有尽有，如雕塑、剪纸、印染、书画等等艺术作品。在春节期间，人们会在家中张贴有鱼图案年画或摆放鱼缸，以求家庭财源广进、生活富足，吉庆有余。

皇粮国税博物馆在征集地方区域历代社会生活实用器物时，自民间征得一批明清至民国时期的各种木雕花板构件，其中就有多副木雕以“鱼文化”为内容的花板构件。这些木雕花板构件或为民众屋房几案、垂花门、门窗棂格之上构件；或为普通百姓婚床，即顶子床上花板构件；或为家具上的栅板、室内装修、花罩、梁架等构件。其内容刻画丰富多彩、创作形式广泛新异，深受民众喜爱。

现从皇粮国税博物馆馆藏木雕花板有关鱼文化中，解读其始终在民众生活中扮演着重要的角色，不仅是一种丰美的食物，还具有丰富的美好寓意和吉祥的象征意义。

清末对头鱼藻纹漆金木雕花板。该木雕花板设计构思精巧，所刻画的对头鱼形象栩栩如生。整个画面通体以长方形构图，内框以典雅厚重“回字纹”构思，回纹之内又以变体海棠纹饰作为第三层主题部分，以重点突出鱼的显要位置。回纹以及花口纹饰相结合所产生的丰富变化增加了画面的层次和立体感，图案整体施以朱红漆饰，画图及纹饰部分施以金漆罩面，红黄彩色搭配，更显现出喜庆、热烈色彩。画面以实写意，稍有局部以夸张手法，反映出民间艺术家娴熟的构图设计技巧和对鱼文化的喜爱。

鱼生活在水中，是一种食物来源，因此它被视为丰收和繁荣的象征。对头鱼，其实就是连年有余。该浅浮雕鱼藻纹花板，刻工精细，线条流畅，鱼鳞闪闪发光，两条鱼周边水草丰茂，表现出鱼游于藻类草中的悠然动态。鱼与水草相配,称鱼藻纹。鱼藻纹是一种青花瓷上比较常用的图案。“鱼在在藻,有颁其首。王在在镐,岂乐饮酒。”鱼藻早在《诗经》中就已经出现了。鱼纹多是顺向追逐游动。寓意“富贵有余”、“连年有余”。

鱼在生物学中是繁殖的代表，因此在文化中也被视为生育的象征。在古代，人们常用鱼来比喻生育，如“鱼跃龙门”、“鱼水之欢”等。该幅鱼水千秋书法作品，是婚床之上的很少部分构件，不但比喻夫妻相得或男女情笃，还喻指君臣相得，泛喻关系亲密无间。《诗》有之：浩浩者水，育育者鱼。未有室家，而安召我居？宁子其欲室乎？”《敦煌曲子词·送征衣》：“今世共你如鱼水，是前世因缘，两情准拟过千年。” 明高濂《玉簪记·词媾》：“文君幸见相如，两下情同鱼水。”唐·孟郊《夜集》诗：“但嘉鱼水合，莫令云雨乖。” 李瑛《雪夜》诗：“军民鱼水情谊深，夜半只觉浑身暖。”都是言喻朋友、军民等各种关系亲密和谐。鱼水之欢,取鱼与水的亲密情节之意，比喻男女亲密和谐的情感。鱼水千秋，意指夫妻永远和谐亲密。表达了历代民众对幸福吉庆美好婚姻生活的憧憬！

鱼戏莲叶间木雕花板，寓意连（莲）年有余（鱼）。花板中的荷花争秀妍，雕花板构件中图案以莲叶、荷花、鲢鱼、莲蓬、水纹饰为主题，设计构思飘逸灵动清雅，刻画和谐精巧。画图之中，荷花蓬勃烂漫，荷叶如盖，团团簇簇，层层叠叠，迎风招展，遮住了水面，高低错落间，朵朵荷花，姿态各异，明丽娇艳，焕发出勃勃生机。整个画面布局疏密有致，以实写意，凝聚着先民们的聪明和智慧，反映了民众追求和和美美，永结同心，富贵长寿，清风正气、连年有余等美好生活的期望。

鱼作为一种生物和文化符号，其象征意义是多方面的。从历史渊源到现代社会的应用价值，鱼在人类的文化和生活中扮演着重要的角色。自古以来，鱼就在世界各国的文化中扮演着重要角色。在我国古代，鱼被视为一种珍贵的宝物，因为它们能够繁殖、生长，因此被视为繁荣和长寿的象征。据史书记载，周代早期，每年春天皇帝都会举行亲耕仪式，以示重视农业。而鱼是亲耕仪式中的重要道具，用以祈求农业丰收，人寿年丰。此外，鱼还被广泛用于婚礼等场合，寓意着夫妻恩爱、爱情幸福。

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