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一铲出个状元郎----清代“状元及第”香铲以及状元文化浅解

(2023-05-20 21:12:33)

标签：

皇粮国税博物馆

文献南阳

香铲

状元及第

状元文化

分类：科举文献

一铲出个状元郎----

清代“状元及第”香铲以及状元文化浅解

“为救李郎离家园，谁料皇榜中状元，中状元，着红袍，帽插宫花好啊好新鲜……”这段耳熟能详家喻户晓的唱段出自经典古装黄梅戏《女驸马》。表现出冯素珍科举高中头名之后夸官时的喜悦心情。唐孟郊《登科后》作诗：“春风得意马蹄疾，一朝看遍长安花。”其登科后的的喜悦溢于言表。历史上高中状元的美好故事不胜枚举。

状元，科举时代称殿试第一甲第一名，由当朝皇帝钦点。考中状元则是凤毛麟角，人中龙凤。因此，在天下读书人多如过江之鲫年代“状元及第”，即考中且高踞榜首是多少学子的梦想。学子们为了实现人生目标而寒窗苦读，铁砚磨穿在所不辞。即便在微乎其微的考中率中也要寄托着美好愿望。“状元及第”这句简练朴实而又富有哲理的吉祥话语，表现在民众生活的方方面面。现从皇粮国税博物馆馆藏的有关状元文化文物文献中，分享这种来之不易的快乐。

我国的香文化历史悠久，博大精深。香文化肇始于神农尝百草，历代把不同的香料薰燃于礼仪、交往、文人雅士书房、琴舍等等公众或个人怡情等各种场合。焚香自然离不开不同的香具，香铲只是其中一种。该铜鎏金香铲属于学子书房用具。其制作古朴凝重，铲头与持柄以铜铆钉铆合，持柄末端联合一铜环以方便悬挂和佩戴装饰物。历经岁月磨洗后的色泽依然金光灿灿，熠熠生辉。最值得一提的就是铲面上錾刻的吉祥语“状元及第”。

该纹饰以菱形构图，居于铲面正中位置，其内自上而下、自右至左錾刻“状元及第”四字，四字中心位置錾刻梅花一朵，突出梅花香自苦寒来，庆贺状元及第来之不易。菱形外围四边分别錾刻过墙牡丹花四朵，以彰显四时四方富贵之气。

科举考试列榜有甲乙次第，凡考中状元，称状元及第。考中状元十分难得，故有“天上麒麟子，人间状元郎”之誉。古时科举考试以名列第一称谓为“元”。乡试第一为解元，会试第一为会元，殿试第一称状元。“状元”制度于唐代。《明史•选举志》云：“一甲止三人，曰状元、榜眼、探花、赐进士及第。”“三元及第”为“解元”、“会元”、“状元”连考连中第一之谓喜中三元。从隋朝开始实行科举制到清末三十年（1904年）最后一位状元刘春霖（河北肃宁县人）止，在这1300年间，科考的榜数为745榜，共产生了592名状元（也有说504人），加上其他短命政权选考的状元以及各代的武状元，中国历史上总计可考的文武状元为777人。

状元只是称谓，但的确是优中选优，人中之龙。武则天解读状元的“状”时，认为友边的“犬”字不妥，于是改为“丈”字，以此评价状元乃人中大丈夫也！皇粮国税博物馆馆藏清末最后一名状元刘春霖的殿试卷（复制品），有皇帝钦点朱笔御批，还有各个考试官员官衔印章等等。“金榜题名时”，为科举儒生所求。“状元及第”，“骑马游街三日谓之夸官”，新科状元骑高头大马好不威风。学子对此并不是人皆幻想，多以状元及第作为一种追求和祝福语。

民间古时有送时候习俗，好时候就是幸福好时刻，也有将状元及第作为祝福刻画在纸帖上，如“时候”刻画的状元形象着红袍，帽插宫花好啊好新鲜。。。其俗诗为：“时候遂天运，风吹到门前。代代出贤臣，辈辈中状元。”以此张贴在每一家大门口也有吉祥寓意。

“状元文化”在我国发展已有一千三百多年，不知不觉已经影响到生活中每一个人，三百六十行行行出状元，说的就是广义的行业佼佼者为状元。状元文化是古代实行科举制度的一种文化现象。由于古代状元及第具有崇高的荣耀感，直至21世纪，每年的高考也受到关注，民众将高考成绩突出的称为高考状元，成为激励其他人发展前进的榜样，切不可将其当成为学习道路上的压力，商业炒作更不可取。

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