凤鸣麟出贤人现----老木雕花板刻就吉祥美好寓意_文献南阳

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凤鸣麟出贤人现----老木雕花板刻就吉祥美好寓意

(2023-04-24 21:45:32)

标签：

皇粮国税博物馆

文献南阳

凤毛麟角

凤鸣麟出

木雕花板

分类：教育史料

凤鸣麟出贤人现----

老木雕花板刻就吉祥美好寓意

古人往往以瑞象出现，必有圣人或德才贤良之人出现，或预示要鸿运当头，国运昌盛。瑞象是吉祥之象。明·王洪《瑞象赋》：瑶光之精，至和之珍，彩霞之色，景星之文，兹其所谓瑞象而特应於我圣君者乎。而凤鸣麟出则是瑞象之上象，必有贤德之人出现。凤凰、麒麟皆是传说中珍禽异兽。凤凰身上的羽毛，麒麟头上的犄角非常珍贵、稀少，难得一见，因此民众常常以凤毛麟角而形容。

现从皇粮国税博物馆馆藏有关凤和麟吉祥图案的木雕花板中，解读古人对瑞象出现所寄托的吉祥美好寓意。

我国古代居民建筑多为砖木结构，凤凰麒麟图案经常出现在房檐、房山墙、门楣、窗框、影壁、柱础、板墙、屋脊、抱鼓石等处，或以家具如顶子床、屏风、座椅靠背等等构件，用以显示门庭高贵和镇宅避邪等。该块凤和麟图案设计的木雕花板系顶子床上的构件。其整体图案以外方内圆结构构图，以突出天圆地方朴素思想。画图以苍松为背景，苍松枝叶繁茂。松树之上刻画出一只凤鸟翻飞，其头顶华冠，羽披百眼，形似今日孔雀。凤鸟全身上下都是五彩斑斓的羽毛，头上的花纹是“德”字的形状，翅膀上的花纹是“义”字的形状，背部的花纹是 “礼”字的形状，胸部的花纹是“仁”字的形状，腹部的花纹是“信”字的形状。凤凰据说是百鸟之王，羽毛非常美丽，比喻珍贵稀少之物，也比喻人的华美风度和杰出才华。凤鸟雄曰凤，雌曰凰，通称凤或凤凰，常用来比喻祥瑞或珍贵的事物，后引申为有圣德的人。

凤凰在林间翻飞若有所鸣，以优美的鸣叫乐声，比喻夫妻感情和洽。汉·刘向《列仙传·萧史》：“萧史者，秦穆公时人也。善吹箫……日教弄玉作凤鸣。居数年，吹似凤声。”凤鸣岐山是指周朝将兴盛前，岐山有凤凰栖息鸣叫，人们认为凤凰是由于文王的德政才来的，是周兴盛的吉兆。楚人把凤鸟作为太阳神祝融的后代，向来把凤凰视为“太阳鸟”，因此楚人崇凤。在凤凰的身上，显示了楚文化的精神特质。而且，凤文化所体现的爱国爱乡、高洁行芳的高尚品德；一鸣则惊人、一飞则冲天的创新求变精神；矢志不渝、涅槃再生的奋发图强精神；龙飞凤舞、龙凤呈祥的和合精神，都是中华民族的精神所在。

画图中的麒麟在松树之下稳健前行，回首上望，麟角突出。《诗.周南.麟之趾》:"麟之角,振振公族。"后因以"麟角"指宗藩之盛，也比喻稀罕而又可贵的人才或事物。麒麟能吐火，声音如雷，平时较为慈祥，发怒时异常勇猛。麒麟非常长寿，能活2000年之久，主太平、长寿。古人把麒麟当作仁宠，雄称麒，雌称麟，认为麒麟出没处，必有祥瑞，有时用来比喻才能杰出、德才兼备的人。麒麟中华民族吉祥、和谐的象征。麒麟并被寄寓了贤明圣君的政治想象。画图中的麒麟由麟趾、麟角的局部特征，而至麟行心仁厚、动静有仪的麒麟成为古代灵兽之首和祥瑞的鼎重。麒麟形象由汉唐时的貌行合一，至明清时呈现的“龙形化”和威严庄重面貌。

麒麟送子，是祈子风俗，是吉祥的象征，麒麟送子能为人带来子嗣。俗传积德人家，求拜麒麟可生育得子。麒麟是圣贤人的标志，“吐书麒麟”出孔子。相传孔子将生之夕，有麒麟吐玉书于其家，上写“水精之子孙，衰周而素王”，意谓他有帝王之德而未居其位。

该幅凤鸣麟出木雕花板采用传统深浅浮雕雕刻，线条流畅，刻画详实，栩栩如生，活灵活现。整体施以紫红色漆饰，寓意紫气云绕、鸿运当头。明·乔世宁《何先生传》：“于是名盛传海内，犹凤鸣麟出，世人惊睹也。”凤凰鸣唱、麒麟出现，比喻贤人出现。因此，凤和麟形象的木雕花板被民间广泛应用在建筑、家具、绘画、剪纸等等多种艺术作品中，体现出民众对吉祥美好事物的追求和向往。

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