兄妹共签“和为贵信约”_文献南阳

http://blog.sina.com.cn/u/2451730273

首页博文目录关于我

个人资料

微博

加好友发纸条

写留言加关注

博客等级：
博客积分：

博客访问：
关注人气：
获赠金笔：0支
赠出金笔：0支
荣誉徽章：

正文字体大小：大中小

兄妹共签“和为贵信约”

(2023-02-17 20:33:48)

标签：

皇粮国税博物馆

南阳文献

和为贵

信约

和文化

分类：南阳民俗

兄妹共签“和为贵信约”

中华民族是一个礼仪之邦，礼仪无时无刻规范着人们的行为准则，使这个历史悠久古老而又文明的国家焕发着勃勃生机，彰显着无限魅力。“和为贵”是古老文明礼仪的精华思想，成为人际、国际交往关系的一条道德箴言与准则，与对抗、争斗相对，倡导和睦、和气、团结、平和。

“和为贵”出自《论语·学而》：“礼之用，和为贵。”是儒家倡导的道德实践原则，主张按照礼来处理一切事情，就是要求人和人之间的各种关系都能够恰到好处，都能够调解适当，使彼此都能和谐融洽。中华民族传统的“和”文化思想铭刻着炎黄先贤们的聪明和智慧，在实践社会中广泛传承和弘扬，体现在小到“家和万事兴”，大到“国和世界和平。”

外国元首来华首站访问故宫的太和殿、中和殿、保和殿，体会着三大殿中文名称中蕴含的“和”的中国文化传统思想。这个“特殊”选择，可以被视为是中国领导人在给中外以及国际社会发出重要信息，这个由“和”文化信息所引导的国际关系是积极的，也是非常具有远见的。

和为贵、和气生财、和气致祥、和衷共济、家和万事兴等“和”文化思想在民间社会生活中受众深远。民国二十年（1931年），兄长任咸绪和其四妹两家因旧有亲顾财物等等烦次发生屡次争端，经亲友族众数次解劝和气，仍然复生藉端，争论两难，影响亲情，伤及骨肉。又经村长、家长、族友等人劝和，使其双方亲情关系和洽，兄妹彼此签订“和气信约”，双方和气谅解，以和气为善，圆满化解了积怨和争端，兄妹亲情重新回到手足之情。

该份“和气信约”现存于皇粮国税博物馆。其内容如下：

立两方和气信约人任咸绪、辛村四妹，兄妹两家因旧有亲顾财物等等烦次争端不已。前已经李忠正、李恩滋、任绠、赵东云处结了事，解劝和气。今复生藉端，争论两难，凭信烦累处办人。今同村长王簾；家长任香山；友谊赵东云解决，双方和洽。立此对约，至今以后，双方和气谅解，一以和气为善，不然，恐失亲属。以贻笑于人耳。

如再发生事端，双方不和，协同家长处责。

民国二十年夏历七月初五日立信约人：任咸绪、辛村四妹（各画十字押）

知解人：但树梅；代笔人：但竹斋（书）

这份和解协议以“信约”形式签订，信约是指诚信不欺的契约。出自《史记·张仪列传》：“凡天下而以信约从亲相坚者苏秦，封武安君，相燕，即阴与燕王谋伐破齐而分其地。”彼此之间的合约和洽必须建立在信任的基础上，诚信是基石，双方按照合约履行，相互不能欺骗，信守承诺是根本。

该“和气信约”当事人任咸绪、辛村四妹是亲兄妹，因为家庭琐事及旧有亲顾财物等等烦次争端不已。这期间已经由亲友族众数次解劝和气，仍然复生藉端。家务之事繁杂琐碎，财物之争有时超越亲情，古人总结很多如：“亲兄弟明算账”、“亲是亲财帛分”、“亲是亲、财是财、亲财不能混起来”等至理名言。民间还有老理儿“先丑后不丑”，任何事情从一开始就要分清析明，也可以避免矛盾激化。

现实中，亲人之间有许多事情是分不清说不明的，那么就要彼此谦让和包容。鸡毛蒜皮之小事就不要放到心里，要学会忍让。牵扯到财产分割、借欠钱财等大事情要立下字据，彼此信任，诚心诚意，也不会造成伤害和纠纷。即便是有一时不明，或言语不和也要学会包融，千万不可一时感情用事，激情喷发而犯下后悔之事，伤离亲情。既是经过再次修补亲情，仍然处于尴尬境地。

此“和气信约”当事人任咸绪及四妹，虽然经历一次调解劝和，了解事端。但是，没有珍惜这次机会，“复生藉端，争论两难，凭信烦累处办人。”

古训云“只有再一再二，没有再三再四”，第二次解劝和调和已经加入罚则，即“如再发生事端，双方不和，协同家长处责。”就要按家法处置，到那时什么亲情族谊皆荡然无存，只有怨恨和伤心。但愿这是一次最终和解，亲情永续。

这份“和气信约”中，使用了“和气”、“和洽”、“以和为善”等有关“和”文化内容词语，再次印证以“和为贵”是社会发展交往的永恒主题。《孟子·公孙丑下》曰：“天时不如地利，地利不如人和。”“人和”就是得民心之所和乐也！要获得民众的支持，一定要顺应民众的愿望，满足民众的需求，让人民得到实惠，这样才能建立一个和谐幸福的社会，实现大同梦想。

阅读┊ 收藏 ┊ 喜欢 ▼ ┊打印┊举报/Report

前一篇：富贵花开闹春风·独占花冠万世惊---清代彩色牡丹木雕花板赏析

后一篇：老课本怎样讲述守株待兔故事

新浪BLOG意见反馈留言板　欢迎批评指正