折枝梅花迎春来---在古代木雕花板中品味梅花高雅气息_文献南阳

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折枝梅花迎春来---在古代木雕花板中品味梅花高雅气息

(2022-12-25 19:38:19)

标签：

皇粮国税博物馆

南阳文献

梅花

木雕花板

梅花精神

分类：教育史料

折枝梅花迎春来

在古代木雕花板中品味梅花高雅气息

“傲骨化冰雪，清香透精神。”梅，独天下而春。作为报春使者，是喜庆祥和、生机勃发的象征。梅花以其高洁、淡泊名利、顽强的精神品质著称于世。在历史发展的长河中，梅的精神思想被歌颂、赞扬，融入古人的精神世界，影响了古人的生活气息。因此，从古至今一直被国人视为高洁、正气、谦虚、坚强等品性的象征。

古人喜梅、爱梅、崇梅，对梅花赋予了各种高尚美好的精神内涵，并以各种艺术形式进行赞誉、崇爱、宣扬，把梅花的文化精髓讴歌成为厚重的艺术佳作。这些艺术包括：诗词歌赋、绘画作品、雕塑工艺、剪纸艺术、印染丝织、陶瓷装饰等等。木雕花板便是中一个重要代表，她是历代宫廷和民间建筑、家具艺术的精华，形象地反映了我国传统文化的精神内涵，展现了民间丰富多彩的生活气息，也彰显出华夏民族不畏强悍侵袭的民族高尚品格。

皇粮国税博物馆在征集地方区域社会生活实用器物时，自民间征得一批明清至民国时期的各种木雕花板构件，其中就有多幅清代木雕以“梅花·赏梅 ”为主题的花板构件。这些木雕花板以梅花为主题，或以高士赏梅、雅士赞梅、学士舞梅等等内容，进行艺术设计、加工、创作，所刻画出的每一幅木雕花板，以质朴典雅流畅的艺术手法勾画出梅花傲骨、不畏严寒的拼搏进取精神。其意法构思奇巧，画面电影饱满，充满生机。画面通体以长方形构图，内框以“亞字纹”“变形亞字纹”开光、或以“回形纹”“变形回字纹”等等不同几何纹饰开光。独特的“亞”字纹构图，刻画出梅花画面既庄重典雅，又不失灵动飘逸的生机状态。庄重的“回字纹”架构，更加凸显梅花清香怡人，幽香永不到头留乾坤的高雅追求和奉献品行。

这些木雕花板图案中的梅花所刻画的生长环境，或以乱石之中盎然挺立，或以杂草之间葳蕤挺拔，或以荆棘之丛崭露头角，在“寒”和“苦”的艰难困苦生长的环境中，淬炼品性，古人习惯用极寒之地象征环境和条件的艰苦。在寒冷艰苦之地的梅花能够开花、散发迷人的芳香，经历严寒的梅花还能结出果实，就像人们经历冲破磨难之后走向成功，因就有了梅花香自苦寒来的最高赞誉。图案整体施以朱红色漆饰，或施以金漆罩面，红黄色彩搭配和谐，彰显出热烈喜庆欢乐之气。整体画面布局疏密有致，重点突出，结构和谐，画面以实写意，以意传神刻画出梅花以及赏梅人的精神面貌和高雅情趣。

画图中的人物形象，或以凝神瞩目梅花，或以拂袖舞动吮吸梅花清香，或以翩翩舞姿随风闻香而动等等，不计严寒袭身，不顾雅姿礼仪，忘记忧愁烦恼，尽情在梅树旁，梅林间寄情山水，抒发心灵。画图中的梅花树木枝干中无不透露出疏、瘦、古的特点。其中梅花的枝干的“瘦”，让人感觉沧桑、刚劲、雄浑和坚毅，像是饱经沧桑的老人，虽瘦弱但有着坚韧不拔的毅力。梅树的老树干苍劲老辣，其历尽沧桑的质感和遒劲的精神表现的淋漓尽致。梅花的花朵点面结合，重点突出梅开五瓣，象征五福，即快乐、幸福、长寿、顺利与和平。一朵梅花就是一种精神，一种生机，一种昂扬向上的追求，散漫清新香气的廉洁品质。

我国梅文化起源早，发展历史悠久。早在7000多年前，在西南、长江中游一带就发现过梅的遗迹。古代的梅子也是人们食用的果实之一。《书经》记载梅子为生活调味品，战国到秦汉之期的《礼记》也有记载说古时梅子因为味道酸涩被古人用作调味料，这也是食醋的最早原型。西汉时期，梅的医学价值被记录，并且流传开来。汉赋中有梅的身影，西汉末年著名诗人扬雄曾作《蜀都赋》来歌颂梅花和木兰。在鼎盛时期的唐朝，梅花被赋予的精神特质也就浮出水面，随之越来越多的文人骚客喜爱咏梅。从宋朝开始，梅文化发展的状态已经趋于鼎盛。南宋著名诗人范成大在前人的基础上，创作出了中国乃至世界上首部梅花的专著《梅谱》。明清之际，梅文化被弘扬广大，艺术作品不胜枚举。近现代更是佳作纷呈，繁荣昌盛。

《诗经》云“：终南何有？有条有梅。君子至止，锦衣狐裘。”诗中将梅比作美人。梅有四德，因其清雅淡泊的品质被称为“君子”，又因其严寒难耐的生长环境被赞颂，与松柏、竹共称为“岁寒三友”。梅与、竹、菊、兰合称谓“四君子”。古人认为君子品性清高、德才兼备，多行正义之事，古人言“君子有所为有所不为”，这考验的便是君子的内在品性。再者“达则兼济天下，穷则独善其身”是历来君子奉行的最高理想。梅生于严寒之时，生长于乱石之间，并且散发浓烈的香气。梅的生长时节与百花争艳的时节冲突，所以梅花有“不争”的气质，时常被文人称颂。正所谓“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。陆游在《卜算子.咏梅》中也写道“无意苦争春，一任群芳妒。”把梅花清雅高洁、不追随世态、不争不抢、淡泊名利的高尚品质赞颂。

古代文人皆以咏梅为乐，梅花的艺术价值也在此体现。元代诗人马致远描写的雪梅盛景曲《寿阳曲·江天暮雪》云：“天将暮，雪乱舞，半梅花半飘柳絮。”该词句所描绘梅花的壮景多次出现于古代诗人的文学作品中，不仅丰富了古代诗词文化，还使得梅文化推行极致。王安石的梅花“墙角数枝梅，凌寒独自开，遥知不是雪，为有暗香来。”把墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开，隐隐传来阵阵的香气描绘如身临其境。诗人以梅拟人，凌寒独开，喻典品格高贵；暗香沁人，象征其才气谯溢。梅文化艺术存在形式不仅限于诗词绘画中，这些众多的木雕花板也正是梅花精神的突显。

“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”该词塑造了梅花俊美而坚韧不拔，傲寒开放的美好身姿，表现了梅花坚强不屈、不畏寒冷，对春天充满信心和谦虚的风格。皇粮国税博物馆馆藏的这些有关梅花主题的木雕花板，咫尺之间，就叙述一个故事，反映一段历史，歌颂一种品质，反映出中华传统文化的丰富内涵，蕴含着中华民族对传统文化的精神追求和厚重博远的人文品性。

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