采芹泮池边·梦系状元桥---咸丰年《京选采芹秘诀小引》赏读_文献南阳

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采芹泮池边·梦系状元桥---咸丰年《京选采芹秘诀小引》赏读

(2022-11-09 20:38:20)

标签：

皇粮国税博物馆

南阳文献

采芹

泮池

科举文献

分类：教育史料

采芹泮池边·梦系状元桥

----咸丰年《京选采芹秘诀小引》赏读

科举入仕，读书为本。自隋朝开始，有着一千三百年的科举制度把读书、应试和做官三者紧密联系起来。因此，读书做官，光耀门楣是天下学子梦寐以求的共同理想和奋斗目标。学子们在孜孜不倦求学问过程中，总会访拜名师，以期指点迷津，开化文采，名动京城；也不惜重金购置科举参考书籍，寻求捷径，早跃龙门，雁塔留名。

皇粮国税博物馆在征集地方区域社会生活文献史料时，自南阳民间征得一批清朝中后期宛北王氏家传科举应试参考书籍。其中一册是咸丰辛酉孟春新镌（咸丰十一年、公元1861年），丹徒趙笠農評選，稻香齋梓行的《京選採芹秘诀小引》木刻本。该书以“採芹”一词，喻指考中秀才成了县学生员。在整个科举应试过程中，秀才是最基本身份条件。该书编者重点突出精选京城科举名人的应试文章作为采芹的秘诀，以小引形式，用言简意赅的文字在文章前面加以引导说明，以点化学子答题重点，紧扣主题，以搏华章。

采芹一词出自《诗·鲁颂·泮水》：原文为“思乐泮水，薄采其芹。”毛传：“泮水，泮宫之水也。”郑玄《笺》记载：“芹，水菜也。”古时学宫有泮水，入学则可采水中之芹以为菜，故称入学为“采芹”、“入泮”。后亦指考中秀才，成了县学生员。泮水之边有泮宫，是鲁国的学宫。“思乐泮水，薄采其芹。” 芹，一年或二年生草本植物，夏天开白色花，茎叶可以吃。亦名“水芹”、“水靳”，古名“楚葵”。又有一种旱芹，有特殊的香气，俗名“药芹”。后亦指考中秀才，成了县学生员。以“芹宫”指学宫、学校。读书人若是中了秀才，到孔庙祭拜时，得到大成门边的泮池采些芹菜插在帽上，这才算得上是个真正有功名的读书人。后来，泮池作为孔庙水池的特有型制和专用名称，具有特殊的文化象征寓意。它是儒家圣地曲阜泮水的象征，也是地方官学的标志。

周诸侯的学校前有半圆形的池，名泮水，学校即称泮宫，后代学宫沿袭其形制。明、清两朝州县考试新进生员须入学宫拜谒孔子，因称入学为入泮或游泮。入学满六十年称“重游泮水”，为曾充秀才而享高寿者的庆典。南阳历史文化厚重，南阳府文庙是现存最完整的府级文庙之一，其大成殿前也有标志性建筑----泮池。泮池及其上面的“状元桥”经过多次修葺，成为文庙的标准建筑。据《礼记·王制》记载：在古代，凡是新入学的生员，都需进行称为“入冸”的入学仪式。“学童首先换上学服，拜笔、入泮池、跨壁桥，然后上大成殿，拜孔子，行入学礼。”

泮池是古代建筑一种，呈半圆形水池或半月形水池，上有拱桥连通，起名“状元桥”，泮池上建有状元桥，桥身亦成拱月形，方石砌嵌，刻有二龙抢珠、蝴蝶、荷花等图案及波浪纹饰。古代学宫常规性的配套建筑设施泮池及状元桥虽已成为史话，但仍在启迪和昭示着人们：勤奋学习，奋发进取，勇当强者，敢为人先。寓意自考中秀才开始，继续努力，苦读深造，脚踏实地，一步一个台阶迈向状元宝座。南阳府文庙前面泮池上的状元桥最先以木制拱桥为标配，后又以青石改建为石拱桥，桥身雕龙画凤，祥云围绕。其泮池内已没有芹菜生长，一群群金鱼在池中畅游，寓意金玉满堂，鱼跃龙门。

该书由丹徒趙笠農評選，伍肇齡校証。编者在前言中已经讲明，趙笠農先生天资聪敏，学问深醇，尝选历科闱墨，海内文人咸相称善，其子侄辈于州县府学应试，居于前列，其教学成绩超过院试，而采芹者不可胜计。丹徒趙笠農，科举成绩卓越，终身课徒教育。伍肇龄，字崧生，四川邛州人。道光二十七年（1847年）中进士，选翰林院庶吉士，散馆后后授编修、侍讲及侍讲学士。长期从教，先后主讲邛州书院、成都锦江书院和尊经书院，任山长多年，培育人才众多，有“天下翰林皆后辈，蜀中名士半门生”之誉。工书法，善诗文。着有《石堂藏书》、《石堂诗抄》等，并与董贻清等合修《直隶绵竹志》。其在校正此书时，精选在京科举名辈诸如汤海、杨少白、路润生等，其小讲吊渡之理，法精严机，局圆润而生文采，经考证谨审而刻板印墨，为家乡文人参阅。

该书中精选、叶觐仪、鲍西坪、江国霖、杨庚、路润生、王祖培等在京城科举名辈之小引文章及点评佳作。叶觐仪，字棣如，江苏六合人。道光十三年（一八三三）进士，授编修，官内阁学士，入道上书房。叶觐仪的小引文章题目是：以忠子曰君子；该题目出自《论语》中子张问政。子曰:“居之无倦,行之以忠。”其意思是：居于官位不懈怠，执行君令要忠实。其小引为：政固无倦矣，而其行之也，则何以哉？其将以君子之容，民音众乎？抑将以君子之，劳民劝根乎？且将以君子之，果行育德乎？抑将以君子之，治历明时乎？而为政不必以此也，而为必有所以也。盖道国者事主乎？敬而治民者行贵乎？忠！由此引出“忠”的重要意义，这就是作文章的秘诀。

其他名流如：鲍西坪，官居翰林院掌教，编写多部清代科举培训教材，内收前朝科士文章，以启后人。黄之晋，道光二十四年(1844)登进士第。历官江西彭泽、新喻、南丰令，擢建昌同知。性颖悟，读书目数行下，诗、古文辞奥博奇肆，无一字无来历。清学者、诗人，有才子之称。所著有《铁禅四书说剩》、《褒忠录》、《吕城杂咏》、《泣珠集》、《秋水斋诗集》、《更生旅巢文剩》、《渝水诗观》、《经学》十余种。杨庚，字少白，一字星山，江安人。嘉庆癸酉举人，历官湖北汉黄德道，有《星山诗草》。江国霖，字雨农，号晓帆，大竹童家乡盐井沟人。道光十一年(1831)，国霖乡试中举，十八年，取为进士。殿试一甲第三，即任翰林院编修。次年，任广西主考。继为江南主考，国史馆协修，庶吉士教习和湖北学政。从政之余，潜心研读典籍，贯穿诸子百家，羡纂注成书。士民争购，一时轰动京城。王祖培，道光二十七年(1847)丁未科进士。

最有文化成就者，就是路润生。路德，号润生，终南人，以监生中嘉庆十二年举人，十四年（1890）举进士，改翰林院庶吉士，后改户部湖广司主事，考补军机章京。三十岁时，因眼疾告归，主讲关中、宏道、象峰、对峰等书院。目盲不见书册，让人读书，自已口讲，累累千言，数人录之不及。每日背诵经传，日有定程。三年后眼复明，人以为先生修身体道所致。路润生先生一生的主要事业和影响在教书育人，主关中讲习达三十年之久，门生遍天下。当时三晋、中州、吴楚之地的人士都慕名前来，弟子中任要职的达数百人。

路润生是地地道道的通经贯史的儒理学大师。路德之范文后批语为：润生先生，向有“仁在堂”稿，专讲理法，选词造句，则文人学士莫不视为稀世之珍。而其做截撘吊题，每用四也字为式，则肩机整饬，庄重不佻，如欧阳修醉翁亭记也。字层叠而出，令人百读不厌，学者必当学步。

科举时代文人学士虽然选取一些所谓的秘诀参考书参阅，但刻苦勤奋，博学精进，青灯黄卷，十年寒窗，孜孜以求之踏实学风，仍然是取得成功的基石。该册《京选採芹秘诀小引》所蕴含的深厚传统文化知识，为研究科举文化提供实物参考价值。

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