极具生活气息的清代木雕花板----羊抵架_文献南阳

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极具生活气息的清代木雕花板----羊抵架

(2021-10-05 17:56:07)

标签：

皇粮国税博物馆

文献南阳

斗羊

木雕花板

羊抵架

分类：教育史料

极具生活气息的清代木雕花板----羊抵架

艺术源于生活，高于生活，并服务于生活。民间艺术更是离不开民间这片火热的生活沃土，它是人们在日常生产生活中进行劳作、交流、沟通、表达情感的一种特殊的符号语言。在朴实厚重的生活气息中，逐渐演绎成具有传统风格的艺术形态。“斗羊”便是传统民俗活动百花园中的一朵奇葩。

“斗羊”，民间俗称羊抵架，民众非常直观把两只公羊相斗时，依靠头部的角相抵的场面描绘性的作以记述。生活中，凡牧羊人皆知，羊群在放牧过程中，总会有公羊相互抵角争斗，或是为争夺肥美青草，或是为争宠雌羊，或是在吃饱喝足之后的挑战娱乐，不一而定。其争斗场面壮观，气势威武，犹如两军对峙，奋力拼搏，互不退缩，勇气生猛。这种极具生活气息的争斗场面被民间艺术家或以剪纸、或以绘画、或以雕塑等等民众喜闻乐见的艺术形式表达的酣畅淋漓，深受民间喜爱。

皇粮国税博物馆在征集地方区域社会生活实用器物时，自民间征得一批明清至民国时期的各种木雕花板构件，其中就幅清代木雕以“斗羊 ”为主题的花板构件。该幅清代“羊抵架 ”木雕花板取自民间常见的一种生活场面，以朴实流畅的艺术手法勾画出羊抵架时的和乐相斗、不畏对手的拼搏气象。其意法构思精巧，图面喜庆饱满，意趣欢乐祥和。画面通体以长方形构图，内框以“亞字纹”开光。独特的“亞”字纹构图，刻画出该幅羊抵架画面既庄重典雅，又不失灵动飘逸、活泼风趣的民间生活气息。图案整体施以朱红色漆饰，“亞字纹”开光外框及主题图案“羊抵架 ”，施以金漆罩面，红黄色彩搭配和谐，彰显出热烈喜庆欢乐之气。整体画面布局疏密有致，重点突出，结构和谐，画面写实，活灵活现的刻画出两只羊相斗相对峙时奋力搏击的场面。

该幅羊抵架画面中，两只羊抵斗场面如下山猛虎一样威武勇敢，四蹄生风，蹄子下面青草风动，怒视对方，双目圆睁，火冒三丈，尾巴翘起，千钧一发，那阵势如山崩海啸，又似地动山摇。似乎听到相斗中坚硬的羊角不时发出“呯！呯！呯”响声，感受到围观人群聚精会神直视相斗场面，不时爆发出雷鸣般唏嘘声和掌声。画图中的两只羊属于公山羊品种。羊角竖立，角尖如壮士利剑，威武勇猛。山羊前蹄如弯弓之形，前身高扬，以突出力拔千钧之势。羊头已从抵架的猛撞之势转为面部的对撞状态。该幅斗羊画图中的公羊，被民间艺术家刻画的体型魁梧、体质健壮结实、结构匀称紧凑、筋肉发达强健、性强悍、体格健壮，威风凛，把其善斗勇敢的气质突出表达。整个画面动静结合，气度非凡，相斗场面威武壮观，非常贴近民众生产生活，是风俗民情的一种重要体现。

斗羊这种民俗活动，也有地方俗称羊抵头、羊抵架，其活动地域较为集中于晋冀鲁豫等等诸省。相传起源于三国时期，传说曹操在一次与袁绍作战时，被打败陷入重围，士气低落，曹操从牧童斗羊中受到启发，反戈一击，转败为胜，从此称霸中原，华北及中原地区就留下了斗羊的传统。民间时常在节庆之时举行斗羊大赛，比赛用羊多为小尾寒羊、山羊等等，其公羊个头大、好斗，被专家称为世界超级巨羊。比赛时还要将斗羊按年龄、体重分组，轮流入场，一对一对的决斗，淘汰败者，胜者继续分组决斗，以最终评出冠军。

斗羊，在我国有着悠久的历史。古代人们喜爱羊并用之来取乐，而在现在的社会中这更是一种非常轻松的休闲的民俗活动方式。从目前出土的汉代石刻画像中，就可以看出当时达官贵人对山羊决斗的追捧。羊是人类最早驯化家畜之一，早在裴李岗文化和河姆渡文化中就已出现了陶塑的羊的形象。大约在5000年前，养羊已成为北方地区普遍的生产门类。龙山文化时代，北方的养羊业已十分发达。不少青铜器上都有羊的形象，在湖南出土了直接以羊为造型的商代青铜尊“四羊方尊”。到了汉代，养羊业更加兴盛，还涌现出专门的养羊专家，河南人卜式，牧羊十余年，养羊千余只，因养羊出名而拜官，并写出了专著《养羊经》。

羊对人类的贡献非常大，羊首先给人们提供了丰富的衣食来源，成为人类生活的必须品。《说文》：“羊，祥也。”“祥，福也。”羊还是财富美丽的象征，汉字中的“美”字，取羊大为美之意。“鲜”字就是由“羊”与“鱼”组成的。《说文解字》“羊部”中，收集有关羊的字28个。《太平御览》在“羊目”中收集78条有关羊的史事。《康熙字典》在“羊部”中收集有关羊的字157个。其中许多字辞都蕴涵吉祥、善美、茂盛、广阔的文化内涵。先民们在渔猎时代就捕猎野羊为食物，羊成为家畜之后，为人们提供了稳定的食物来源。《周礼·天官》记载：“春行羔豚，膳膏香。”《礼记·月令》记有：“仲春之月”，“食麦与羊”。

斗羊，斗的是勇气，享受的是乐趣。民众在生产生活之余举行此民俗活动，更能感受到蕴藏在传统文化中的和谐乐观，积极进取的人生价值。

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