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五味调和:调出生活真味道
(2020-06-15 22:46:43)
标签:
皇粮国税博物馆
南阳文献
五味调和
饮食文化
人生五味
分类:
教育史料
五味调和:调出生活真味道
民以食为天,食以味为先。自古至今,味乃食之大事。我国的烹饪饮食文化源远流长,无论被称为美食开山鼻祖的伊尹、彭祖、易牙、詹王,还是历朝历代帝王将相、达官贵人,抑或是市井布衣,贩夫走卒,皆喜食美馔佳肴。食味之美,妙在五味调和。老子名篇《道德经》云:“五味令人口爽。”《孙子兵法·兵势》篇中道:“味不过五,五味之变,不可胜尝也。”由此可知,我国古代的先民们早就总结出了食物的五种味道,即酸、苦、辛(辣)、咸、甘(甜),称之为“五味”。
在饮食文化的发展长河中,五味调和在理论渊源与具体内容上,都体现了人的食之五味与体之五脏的密切关系,旨在强调以饮食的"性味"调和五脏和人体的阴阳平衡,达到人体精气神充足,健康长寿。
五味调和的目的就是要烹饪出人们喜欢的美味佳肴,满足人对于味觉的选择的需要。因此,历代民众皆在社会生活实践中, 始终秉承着一个亘古不变的“和”理念,不断的寻味探求,以期到达和谐健康饮食的最高境界。
皇粮国税博物馆在征集地方区域社会生活实用器物时,自民间征得一批明清以来的木雕花板,其中就有两副上世纪五六十年代的木雕“五味调和”吉祥图案雕花绘画橱柜开门。该两副木雕绘画构件系厨房常用橱柜柜门,四扇柜门的上部采用木刻镂空自右至左雕刻“五味调和”四字,四字外廓以圆形开光,其行楷字体洒脱灵动,在镂空技法的雕刻下,立体感更强,四字内衬铁质筛空圆板,以增强橱柜的通气性和防虫蝇效果。每扇橱柜门下面以漆画装饰,分别彩绘花鸟树木等吉祥图案,画面部分略高出外框,以凸显其层次效果。橱柜柜门的开合部分,没有采用金属合页镶饰,而是采用整块木料雕刻门轴,以最传统的仿门户门轴来增加其艺术效果。每副柜门在开合启门处安装琉璃把手,柜门密合紧密,其阴刻阳线流畅,凝聚着先民们的聪明智慧和高超的木匠、画匠、民间书法等等艺术特色,反映了民众对美好幸福生活的向往。
烹饪文化的核心是五味调和。五味调和,不仅体现了我国饮食兼容并蓄的大融合思想,也表现出华夏民族长期以来所信奉的“和”处事原则。在烹饪文化中,“和”即可指味道,也可指色泽与香气,而“五味调和”则是中国传统与现代烹饪在味道层面上所最求的最高美食鉴赏境界。不同调料的不同特性、质地性及本味合理配合及运用得当的烹饪方法及调味方法,使菜肴产生另一种独特口感与味感及质感。人们感受到的馔肴的滋味、气味,包括单纯的咸、甜、酸、苦、辣、鲜、香和千变万化的复合味,形成博大精深的中国饮食文化。
在传统文化教育中的阴阳五行哲学思想、儒家伦理道德观念、中医营养摄生学说,饮食审美风尚、民族性格特征诸多因素的影响下,古人以五行配五味。据《尚书·洪范》所载:“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。”据《周礼》记载,周代有“食医”一职,职责是负责调和天子的膳食:“凡和,春多酸,夏多苦,秋多辛,冬多咸,调以滑、甘。”春、夏、秋、冬分别对应酸、苦、辛、咸四味。
五味与人生也有着密不可分的哲理。酸,也代表着努力和付出,不要怕这酸味,它终究会酿成醇香的回忆。甜是没有人会拒绝的滋味。甜是一种回报,是秋天庄稼果子成熟的味道,是丰收的喜悦。苦,谁都不爱吃苦的味道。但需要人们去承担那一口苦,才能迎来华丽的蜕变。辣,是热情的辣,总让人欲罢不能;咸,来自根深蒂固的人体需求,它通过盐来表达。咸味,就是那些平淡无奇里,温暖的一次归属。人生本该五味全,少了哪一味都是遗憾,多了哪一味便是受罪。调和好五味,才能保持生活的原味,找到更丰盛而充盈的满足感。
中华传统文化中的五味不仅和五脏相对应,五行中的金、木、水、火、土,恰似五味中的辣、酸、咸、苦、甜,五行相生相克,五味亦是如此。五味如同五行,相生相克,调和五味是一门很大的学问。调和味道离不开酸、甜、苦、辛、咸这五种基本的味,每一个用多少,怎么用,都要根据自己的经验和不同口味来调配。五味平衡,能让人产生丰富而享受的味觉体验。五味平衡的最高技法就是调和,调和是五味的最佳存在方式。五味调和的“和”是中华"和文化"的重要组成部分,“和”是为人处世、是经世治国的理想境界,是中国人的根与魂。
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