民国少年读书要求严格至极——
三更睡五更起·背默错挨手板
“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”
唐朝诗人颜真卿所作的一首《劝学》七言古诗，劝勉青少年要珍惜少壮年华，勤奋刻苦努力学习，人生才有所作为。否则，蹉跎岁月，一事无成，到老体悟悔之晚矣，被历代少年警示传诵。民国时期，民间家庭对于少年读书要求严格至极，读书郎的一天早、中、晚都有细化的学习要求及家务劳动和修身道德标准，真正实现了“三更灯火五更鸡，男儿读书正努力”。
皇粮国税博物馆在征集地方区域社会生活文献史料时，自南阳宛北竹园寺村一王姓后人处征得一册其先祖民国三十一年（1942年）记写的小楷《选抄应酬杂式》手写本。该书中抄记一首《读书歌》，其实就是一首劝鉴少年努力刻苦读书的歌谣。该歌谣使用"三三七"句式，每句十三字，第六字及最后一字押韵，韵脚为“an”。诗句以宛北地域本土文化特色方言写就，通俗易懂，合辙押韵，富有音乐感、节奏明快、生动活泼，朗朗上口，寓教于学，是少年儿童喜闻乐见的一种歌谣形式。
该歌谣原文内容如下：
读诗书，当少年，先正气象定根源。
首孝悌，次闻见，尊敬长上头一端。
处乡党，邻里间，休学轻狂人厌烦。
行要正，父兄间，尊长言对必起站。
洁其衣，正其冠，行走不许四下观。
身既正，体既端，然后再讲读书篇。
入学堂，述圣言，掀开书本要心专。
口而诵，眼而观，心不在焉枉徒然。
用苦功，心志专，自然就能记心间。
要早起，莫贪眠，鸡鸣而起把灯点。
五更鼓，心清闲，读上一遍顶几遍。
东方亮，明了天，即上学堂也不晚。
出门走，莫胡观，心中默默把书念。
到学内，背一遍，先生再背不做难。
看清楚，记心间，须防墨错挨手板。
背书去，不怕慢，一字一句要清干。
书背完，扭过脸，先生一见赔喜颜。
口不语，心内言，这才算个读书男。
众同窗，书背完，先生放学回家转。
出门走，莫抢先，徐行从容在后边。
道路上，莫多言，只在书上把心专。
这个吵，那个喧，听见只当没听见。
到家里，饭做完，先与父兄把饭端。
吃罢饭，放下碗，急往学堂莫怠慢。
到学内，莫贪玩，谨守规矩莫私犯。
就了位，理笔砚，习字也需要心专。
笔拿直，头不偏，字画分明也要端。
先生来，就写完，小心收拾放一边。
翻开书，用目观，清楚嘹亮声不断。
读熟背，往下念，按段分读先背完。
过了午，后半天，分段合为一处观。
念一遍，又一遍，一字一句记心间。
天色晚，放学还，无事休出大门前。
喝罢汤，把灯点，高声朗读三更天。
论读书，固然难，只要自己功夫专。
幼而学，果能然，考取功名不作难。
该《读书歌》共三十六句，全部使用"三三七"句式。前十句是整体概述，开篇指出少年读诗书当立下志向，即“先正气象定根源”。这是做人的根本，“胸有凌云志，无高不可攀。”志高远大方能目标明确，有志向就要去行动，脚踏实地地去刻苦努力，最终实现奋斗目标。紧接着就是劝告少年郎日常行为准则和基本道德规范，这几点要求与《弟子规》内容有异曲同工之妙。
一个正处在读书年龄的少年读书郎的一天学习自早上开始。“要早起，莫贪眠，鸡鸣而起把灯点。五更鼓，心清闲，读上一遍顶几遍。”五更鸡叫起床读书，此时心清闲，读上一遍顶几遍。《增广贤文》有名句：
“一年之计在于春，一日之计在于晨”，
早上是人一天精力最旺盛的时候，人经过一个晚上的休息后，大脑供氧充足，这个时候的记忆力是最好，读书记的又快又牢。因此，古人强调五更起床读书效果最好。古时，夜间计算时间的单位是“更”，一夜分五更，每更为两小时。午夜11点到1点为三更。
五更鸡，天快亮时，鸡啼叫晨。等天亮之后，背书包去上学，路上安全注意事项也特别强调，到校后继续读背，方可通过先生提问，默写、读背皆要仔细认真，否则将要挨手板惩罚。
早读之后，放学回家，在家里帮助做饭，为父兄端饭，吃罢饭继续去学校展卷苦读，习字笔砚，遵规守矩，牢记师言，刻苦努力，背读诗篇。中午放学回家，一切规矩依然。晚上喝罢汤，把灯点，高声朗读三更天。晚上学习到三更天，即午夜11点到次日1点。然后休息睡眠，约四个小时后，到了五更天，就要继续起床苦读，延续一天的学业。这种枯燥的学习是很苦，也很寂寥，只有坚持。作者最后也给读书郎们一个美好畅想，即“论读书，固然难，只要自己功夫专。幼而学，果能然，考取功名不作难。”实现自己远大理想，与刻苦努力是分不开的。
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”诗句出自宋真宗赵恒的《励学篇》，读书考取功名是古时人生的一条绝佳出路，考取功名后，才能得到地位、财富和美妻家庭幸福生活。因此，历代家庭、社会对于读书非常重视。读书不但可以入仕做官，更重要的是明志、明理、明心。皇粮国税博物馆还馆藏部分古人劝学诗篇。如：清代劝学：
人生在世，读书第一。
品行须端，德言当立。
声名要紧，体重勿失。
儒服儒冠，琴书剑佩。。。。。。。
古人教子读书：
教子攻书无价宝，十年窗下念文章。
五经四书都参透，官高一品立朝廊。
一举成名龙虎榜，峥嵘慷慨赴科场。
光显祖宗荣妻子，凌烟阁上把名扬。
勤学之人为君子，没学村野务农桑。。。。。。。
古人立学堂教人读书：
孔子当初立学堂，至今天下把名扬。
教训三千徒众子，只有颜回曾子强。
负笈从师慢慢行，埋头细想点点吟。
途间问我谁家子，孔圣门中读书人。
学堂原来出好人，有子早教读书文。
莫说家贫不读书，误了子弟不聪明。
民国劝学：
玉琢始成器，木断始成材。
人生天地间，不学即蠢呆。
农工商有学，样样有奇才。
中外号通人，皆从学问来。。。。。。
民国时期的教育中做个好学生的标准是：如：
我是好学生，孝顺父母，敬爱先生。
我是好学生，身体强健，衣服洁净。
我是好学生，读书用心，做事起劲。。。。
该标准中特别强求衣服洁净，讲究卫生。该《读书歌》前十句也强调“洁其衣，正其冠”，干净卫生，身体强健，读书有精神。这些前人总结的劝学至理名言都强调读书的重要。因此，作为儒家追求“修治齐平”目标，一个人只有知识渊博，博古通今，方可以修身齐家治国平天下为己任。
该篇《读书歌》讲述民国时期一个少年读书郎一天的勤学苦读故事，如史诗一样，真实还原当时民间注重教子读书的感人故事。同时，从该歌谣可以看出，颜真卿所作的《劝学》七言古诗中第一句“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。”的通常解释为：“每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。”这种解释是错误的，夜里三更到五更是人们最困乏的时间，不是读书最好时间，是休息的最重要时刻。男儿读书的好时间是五更鸡叫至次日的一点钟，这个大时间段是一刻也不能放松的最佳学习时机。
该《读书歌》以歌谣形式劝勉少年适时努力学习，同时蕴含着传统的伦理道德，做人的准则，对于少年儿童品行的陶铸，刻苦学习精神的培养，性灵的美化，均能起到潜移默化的作用。同时，对于研究民国时期民间家庭教育有重要参考价值。
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(2020-02-10 23:01:15)