加载中…杨志敏杨志美杨双叶：唐诗宋词简析·6
(2024-07-16 13:45:28) | 分类： 清水天然 |
九日登望仙台呈刘明府
崔曙
汉文皇帝有高台，此日登临曙色开。三晋云山皆北向，二陵风雨自东来。关门令尹谁能识？河上仙翁去不回。且欲竟寻彭泽宰，陶然共醉菊花杯。
“汉文皇帝有高台，此日登临曙色开。”汉文帝在西山构筑起望仙台，今日重阳节，我登上此台，只见旭日东升，放出万道霞光。
“三晋云山皆北向，二陵风雨自东来。”三晋的山峦高耸入云，山岭向北延伸，夏后、文王二陵的风雨，都从东面而来。
“关门令尹谁能识？河上仙翁去不回。”当年函谷关的令尹早已成了神仙，他的去向有谁知晓？河上仙翁也是一样，飘飘然离去，一去不复返了。
“且欲竟寻彭泽宰，陶然共醉菊花杯。”既然仙人踪迹难觅，不如就近去寻访高洁如陶渊明的刘明府，两人一起饮酒赏菊，共醉菊花旁。
简析：
本诗是一首应酬诗，写重阳节登高，邀请友人刘明府举杯畅饮之事。所登之地是汉文帝筑的望仙台，诗中有机地结合眼前眺望所见的雄浑气势抒发感情。既然老子、尹喜、河上公仙踪难觅，还不如学学陶渊明，和志趣高洁的刘明府一起饮酒赏菊，一醉方休。
注释：
望仙台：据《太平寰宇记》载：“河南道陕州陕县，望仙台在县西南十三里，汉文帝筑以望河上公，公既上升，故筑此台以望祭之。”三晋：春秋末，韩、赵、魏三家分晋，称三晋。今属山西、河南、河北等地。二陵：即崤山的南北两山，在今河南省洛宁县北。关门令尹：关，即函谷关。令尹：老子西游至函谷关，关令尹喜留他着《道德经》五千言，后随老子而去，不知所终。河上仙翁：河上公。彭泽宰：即陶渊明，他曾当过八十余日的彭泽县令（今属江西省）。此借指刘明府。
崔曙（？—739），宋州（今河南省商丘市）人。开元二十六年（735年）登进士第。崔曙诗多送别、登临制作，感伤悲凉。
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桃花溪
张旭
隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边?
诗意：
“隐隐飞桥隔野烟，石矾西畔问渔船。”在落英缤纷的桃花溪上，远望烟雾迷蒙，隐隐约约之中仿佛架着一座长桥，前边也许就是陶渊明笔下的桃花源吧？诗人兴致勃勃地向石矾西畔打渔的船家问讯。
“桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。”这里桃花随着流水，终日地漂流不尽，这不就是桃花源外的桃花溪吗？你可知道，进入桃花源的洞口，究竟在这条小溪的什么地方？
简析：
陶渊明在《桃花源记》里描写了一个与世隔绝的桃花源，这首诗就是在原故事的基础上借用其意境，表达了诗人对清幽环境的赞美和对理想生活的向往与追求。首句写远望桃花溪烟雾迷茫，接着写向石矾西畔打渔的船家询问进入桃花源的洞口，结果也只能是一片茫然。全诗写景自然清新，叙事饶有情趣。
注释：
隐隐：隐约看不清楚的样子。飞桥：凌空飞起的高桥。野烟：山野间的烟霭。石矶：水边突起的岩石。西畔：西边。尽日：整日，整天。洞：指《桃花源记》中武陵渔人找到的洞口。
张旭（675—751），字伯高，苏州吴（今江苏苏州）人。唐代诗人。曾任常熟尉、金吾长史，世称张长史。盛唐时期着名的大书法家，性格狂放，喜饮酒，常醉后挥毫写字，时称“张颠”，又被尊为“草圣”。其书法与李白的诗歌、裴旻的剑舞并称为“三绝”。诗与贺知章、张若虚、包融齐名，为吴中四士之一。
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感遇（之一）
张九龄
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折？
诗意：
“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。”兰花到了春天生机勃发，枝叶茂盛芳馨，具有无限的生命力；清雅的桂花到了秋天，则芬芳四溢，皎洁清新。
“欣欣此生意，自尔为佳节。”不论葳蕤也好，皎洁也好，在不同的季节，都表现出欣欣向荣的生命活力，所以春天与秋天在它们的点缀下，也就成了良辰佳节。
“谁知林栖者，闻风坐相悦。”可是谁能领悟到那些隐居在山中的人们，嗅到了兰桂的芬香，因而产生的仰慕之情？
“草木有本心，何求美人折？”兰桂流香也只是尽自己的本份，是它们的天性使然，而不是借助于美人的采撷，因此来博得人们的称誉而扬名。
简析：
本诗一方面表达了诗人恬淡从容、超脱物外的襟怀，另一方面作者那种忧谗畏讥的心情也隐约可见。诗人以春兰秋桂自喻，诗意和平温雅，旨诣深刻，于咏物背后，寄寓着高雅的生活哲理。
这首诗是张九龄遭谗贬谪后所作的十二首《感遇》诗之一，风格朴素遒劲，寄慨遥深。运用比兴手法，借兰桂的清香出于自然，不是借助于他人的欣赏而扬名，表达了诗人不慕求虚荣，不阿谀权贵的品质及孤芳自赏，洁身自好，坚贞清高的气节。
注释：
葳蕤：形容草木枝叶茂盛。自尔：自此，自然的。林栖者：隐居山中的人。坐：因而。本心：天性。
张九龄（678—740），字子寿，韶州曲江（今广东韶关）人。唐玄宗开元时期有名的宰相。武后神功年间进士。曾上书唐玄宗，主张重视地方官人选，选官应重贤能，不循资历。张九龄是盛唐前期重要诗人，文章高雅，诗意超逸。尤其是他的五言古诗，语言质朴，寄寓深远，在唐诗发展中有很高的地位和影响。有《曲江集》20卷传世。
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感遇
张九龄
江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖，自有岁寒心。可以荐嘉客，奈何阻重深？运命唯所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无阴？
诗意：
“江南有丹橘，经冬犹绿林。”江南一带生长着一种奇异的丹橘，经历严冬橘林依然枝叶苍翠，郁郁青青。
“岂伊地气暖，自有岁寒心。”难道这是因为那里地气和暖使然？原来是这种橘树自有凌寒傲霜的本性。
“可以荐嘉客，奈何阻重深。”款待贵宾与亲朋，这丹橘作为上好的水果当之无愧，怎奈一路上山高水深，运送它交通不便。
“运命惟所遇，循环不可寻。”唉！这大概就是命运了。命运难测只能听其自然，如同寒暑变更四季交替让人无法追寻。
“徒言树桃李，此木岂无阴？”世人都喜欢栽种桃李，其实这丹橘的果实不但可以款待宾客，而且四季长青，终年绿荫葱茏，哪一点不如桃李呢？
简析：
这首哲理诗是张九龄贬为荆州长史后所作。开元末期，唐玄宗沉溺声色，耽于政事，贬斥张九龄，宠信口蜜腹剑的李林甫和专事逢迎的牛仙客。牛、李结党，把持朝政，排斥异己，朝政日益腐败。张九龄对朝政昏暗和身世坎坷愤懑不平，便采用比兴手法，托物寓意，写了《感遇》十二首，这里其中的第七首。本诗借橘喻人，感叹自己空怀报国之才无用武之地，表达了诗人遭受排挤的抑郁心情和坚贞不屈的高尚品格。
本诗以橘喻人，诗人借赞颂丹橘，经冬犹绿，是因为有耐寒的本性来比喻自己也有贤人一样的高尚品质，但不被人识，只能抑郁不平。全诗平淡自然，语言温雅醇厚，设喻贴切，抒发胸臆圆转自如，愤怒哀伤不露痕迹，给读者留下了回味与想像的空间，故历来为人称颂。
注释：
岂：难道。伊：那里，指江南。岁寒心：《论语·子罕》有孔子语“岁寒然后知松柏之后凋也”。此指耐寒的品性。荐：进献。嘉客：嘉宾贵客。喻指朝廷中的贤人。阻重深：指道路被重重阻隔，喻阻力重深，不被皇帝重用。运命：运气、命运。循环：周而复始，变化莫测。寻：追究。徒言：只说。树：种植。此木：指丹橘。阴：同“荫”。
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望月怀远
张九龄
海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。
诗意：
“海上生明月，天涯共此时。”辽阔无边的大海上，一轮皎洁的明月徐徐升起；诗人想起了远在天涯海角的友人，此时此刻他也该和“我”一样同时望月怀远吧？
“情人怨遥夜，竟夕起相思。”一对有怀远之情的人天各一方，这通宵的月色不觉让他们共同思念起远方的友人，以至于感到长夜漫漫，辗转反侧，久不能寐。
“灭烛怜光满，披衣觉露滋。”漫漫长夜，孤身难眠。清风朗月，最易牵动情思。于是诗人灭掉明烛，披衣步出门庭，月光清清淡淡地泻在了地上，这天涯共对的一轮明月竟是这样地撩人心绪，使人见到它那姣美的光华，更是难以入睡。夜已深了，天气更凉一些了，露珠沾湿了披在身上的衣裳。
“不堪盈手赠，还寝梦佳期。”相思不眠之际，有什么可以相赠呢？看到明月如此美丽多情，真想慢慢地抓上一把它的光辉，赠送给远方的亲人，来表达自己的一片深情。可是这月光虽然饱含着我的满腔心意，可是又怎么赠送给你呢？还是回屋睡罢！睡了也许能在甜蜜的梦境中与你相见呢！
简析：
这是一首月夜怀念远人的诗，抒写了对远方友人深挚的思念之情。全诗意境优美，情感真挚。语言明快，自然流丽，余韵袅袅，回味无穷。“海上生明月，天涯共此时”，意境雄浑阔大，为千古佳句。
注释：
怀远：怀念远方的亲人。遥夜：长夜。怨遥夜：因离别而幽怨失眠，以至抱怨夜长。竟夕：终夜，通宵，即一整夜。怜：爱。滋：湿润。满，描写了一个状态，应该是月光直射到屋内。盈手：双手捧满之意。盈：满。
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