加载中…杨沛郁：中学生作文系列讲义
(2023-12-31 07:18:57) | 分类： 梨花带雨 |
中学生作文系列讲义
杨沛郁
第十讲：词修藻饰，增强语言的美感和表达效果
我们知道，一篇好的文章，在思想正确，情感健康的前提下，还需要讲究文采，使文章精美、生动。孔子说：“言而无文，行之不远。”他这句话的意思是说文章缺乏文彩，其流传就不能久远。着名文艺批评家刘勰在《文心雕龙》中指出：“圣贤书辞，总称文章，非采而何，夫水性虚而沦漪结，木体实而花萼振，文附质也。虎豹无文，则鞟[kuò]同犬羊；犀兕[xsì]有皮，而色资丹漆，质待文也。”这里的“质”即指文学作品的思想感情，“文”即指文采。刘勰在这里以客观事物的形象来阐述他的文艺理论观点，说明文采是依附于作品的思想感情的，而作者的思想感情又有待于通过精美得体的艺术形式来加以表现。
文章有文采，是指在语言表达风格上词修藻饰，富丽堂皇，文气袭人，华光四溢。很多大作家的诗文都写得气象峥嵘，绮丽多姿。
下面我们看毛泽东在《星星之火，可以燎原》中形容革命高潮即将到来时的一段文字：
“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮红日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”
这段文字用生动形象的博喻，气势磅礴的排比，强烈表现出作者的革命乐观主义精神和必胜的革命信念，具有极强的感召力，是多么绮丽而传神，使人读之信服而翘首以待。
文章要做到绮丽多姿，就必须根据鲜明而生动地表达思想内容的需要，选用彩词丽句，多用比喻、对偶、排比、夸张、拟人、映衬、仿词、警策等修辞方法，把语言修饰一下，这样便可增强艺术魅力。如：
这里的山，巍巍的，如同一道屏障；长长的，又如伸开的两臂，将晋祠拥在怀中。春日黄花满山，径幽香远；秋来草木萧疏，天高水清。无论什么时候拾阶登山都会心旷神怡。（梁衡《晋祠》）
这里用比喻句写出了山的巍峨与绵长，显示出了山的外形美；用拟人句，形象地写出了晋祠依偎在群山中的情态。“春日黄花满山，径幽香远；秋来草木萧疏，天高水清。”这里运用了对偶句，对仗工整，音韵和谐，把晋祠的春秋景色描写得瑰丽多彩，引人入胜。
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。(杜甫《绝句》）
先说前两句吧，“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”就富有色彩、形状、声音、动态的美，构成了一幅美丽的图画。柳叶新绿，这不是春天的色彩么？黄鹂唱和，这不是春天的声音么？白鹭从南方飞来，正是带回春意的归客。第三四句“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”趁着春江水满，江东的船舶不远万里而至，说明人们已经开始了一年之计在于春的活动。这一切凝聚了一个鲜明主题━━春天来了！诗人从山上的积雪联想到人间悠久的岁月，从江中的船只遥望见祖国辽阔的疆域。“千秋”、“万里”，这是何等开阔的胸怀。
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还。（王安石《泊船瓜洲》）
诗中的“绿”字用得巧妙，自古以来广为称道。据南宋洪迈(《容斋随笔》续笔卷八)记载，王安石先后用了“到”、“过”、“入”、“满”等十多个字，最后才选定这个“绿”字。那么，这个“绿”字究竟好在哪呢？原来这个“绿”字是一个表颜色的形容词，用在诗中变成了使动用法的动词，有色彩感和动态感，给人以视觉上的形象美。
从修辞上讲这是一种移觉手法，也叫通感。风一般只能以听觉和感觉辨别，但春天却是惠风和畅，吹面不寒，过耳无声的。现在用“绿”去描写它，化不十分容易传达的听觉、感觉而为视觉，即见出春风的到来，又表现出春风到后江南水乡的变化，一派生机，欣欣向荣，给人以强烈的美的感受。
讲究文采不是片面追求华丽。刻意堆砌华丽的辞藻，其效果不一定好。有文采的前提是自然贴切，是用词恰到好处。否则，写得再漂亮，也不是成功的。如运用比喻的修辞手法能使句子生动形象，增加句子内涵。倘若贪用，就容易失去运用比喻的意义。老舍说：“没有比一个精确的比喻更能给予深刻的印象，也没有比一个可有可无的比喻更累赘的。”
让我们来看一位中学生写的《请假条》：
尊敬的老师：
下午好！我突然生病了。感觉浑身无力，就像一位喝多了酒的醉汉，想站也站不起来。我脸色发黄，一抬头，像黄豆一样大的汗珠噼里啪啦掉了一地。我想尽最大的努力去上课，但像武大郎攀高低杠一样，怎么努力做不到。做为一名不争气的学生，敬请老师原谅。
为此，特请假一天，请批准。
最最热爱您的学生：张鹏
9月9日
这张情节条，用了一连串的比喻形容自己的病情，让人啼笑皆非。老师不能说病情虚假、夸张，但确确实实给人一种娇揉造作的感觉。为了向老师证明自己有病，一切比喻都没有实际意义。
这正像郭沫若说的那样：“现在一般的毛病是爱修辞，修辞得恰当当然好，修辞得不好可就糟了。”
《庄子·天运》里说了一个故事：越国美女西施，常到河边洗衣，她身姿婀娜，体态轻盈，娇柔纤弱，因心口痛而常常用手捧住心口微蹙着眉头，病态美的样子使她显得很有风韵。东邻丑女对西施的美非常羡慕。于是便效仿西施捧心蹙眉，出入于村前村后，使本来丑陋的长相更加丑陋可怕。邻居们望而生厌，有的闭门不出，有的干脆带着妻儿逃之夭夭。
大诗人李白在《效古》中写的“自古有秀色，西施与东邻。蛾眉不可妒，况乃效其颦。”和在《古风》中写的“丑女来效颦，还家惊四邻。”说的都是这个故事。那么，东施效颦可笑在哪里呢？是西施之态不可学？是东施不该这么学呢？我们觉得两者都有，而以后者为主。西施之美表现在她的容貌身姿、仪表风度上，是一个整体，并不只在捧胸蹙眉上。捧胸蹙眉是她的病态表现，恰恰是一个健康的人不应该模仿的。东施以偏代全，以为只要捧胸蹙眉的病态也就能象西施一般美了。东施完全不顾自己的客观条件，胡乱效仿，结果不但没有改变自己的丑陋面目，反而丑态百出，更难以入目了。
我们有的同学写文章也是这样，不顾自身的写作基础，不注意练笔，不深入生活，不去认真的观察和思考，而去效仿所谓的名家，大量使用彩词丽句，结果文字不明不白，词不达意，这跟东施效颦又有何不同？我们既提倡和内容相称的文采，又反对堆砌辞藻，用华丽的辞藻来掩饰空虚的内容，也反对矫柔造作的浮艳修辞。文字流丽，修辞得体，这是文章的基本要求。我们可以从博采口语，多读优秀的文学作品，多积累词汇，学会运用各种修辞方法方面去努力，在写作实践中勤学苦练，努力地逐步地追求文采与华丽，以求写出文辞相称。绮丽可人的佳作来。（2006年夏）
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