作者:古往今来

该村位于黄羌镇西南，距离镇政府8公里，相邻自然村有:东至上里坑、响水，南至富家楼，西至孔岩下，北至汉塘子。

建居处位于建林河边，客家人称河为“坑”，（坑背是相对于村子对面的村庄而言，）故取名坑背村。

坑背村隶属于海丰县黄羌镇建林行政村。清朝，属海丰县石塘都。民国，属海丰县虎噉乡。中华人民共国和成立后，属虎噉乡。1953年，属海丰县公平松林乡。1958年，属海丰县黄羌公社松林大队，1960年属建林大队，1984年属松林乡，1987年4月，属海丰县黄羌镇建林行政村至今。

该村始建于清康熙11年年（1672年），由一支阙姓人从本镇合门迁移至此地居住而形成。

该村东南是一条长流不息的建林河，村子傍山而建，山岒不高，山上绿树成荫，山花灿烂。村前田园连片，水泥小道绕村。村虽小，景色秀丽。

该村仅有阙氏一姓。阙姓先祖，明万历25年（1597年）从福建迁移至黄羌合门村;清康熙11年（1672年）从合门村迁移至本地。

该村世居民族为汉族，世居民系为客家民系，本村通用方言为客家方言。2015年未，户籍人口202人。其中男性100人。80岁以上6人，最年长者87岁，男性。生活主要依靠农业收入的人口有82人;常年在城镇生活和打工的人口有120人;实际在村人口82人。

该村传统经营以农业为主，主要种植水稻、番薯、花生、蔬菜等。改革开放后，虽然说有部分村民外出省城、县城或乡镇务工或经商，但是，本村的传统经营没有改变。居民的收入由以前的纯农业收入，变成了现在的农业收入加工资性收入。特色农产品有:水稻、番薯及各种豆类。客家咸茶、粽粄是该村的传统美食。

2015年末，祖籍本村的华人华侨有10人，主要分布在加拿大、马来西亚。

双新至建林村道经过本村。2012年全村村道实现了水泥硬底，1986年通电，1992年通电话，2008年通网络。

该村现存宗祠有1座。阙氏祖祠始建于清康熙11年（1672年），重建于1987年，占地面积60平方米，是一间土木结构的瓦房，至今仍作宗祠使用。

该村主要宗族活动有:春节、元宵、清明、端午、中秋族人集中祖祠祭拜先祖，或祭拜本村供奉的神。

该村的民间传说:

阙皮龙，一位古时的民间讼师，他虽然没有接受过什么专业训练，也没念过几年书，但是，他天生一个灵敏而慎思的头脑，能说会道，文笔灵巧。他替穷人打官司，不但不收钱，还常常周济穷人。由于他所接的案子极少败诉，一时间，海丰周边几个县的人都知道了“阙皮龙”讼师的厉害。

常言道“人怕出名，猪怕肥”，名声在外的阙皮龙讼师，不知让多少同行中人妒忌。

陆河有一位罗讼师，为了亲身体会一下阙讼师的厉害，专程前往海丰寻找阙讼师过过招。罗讼师带着被席，走了一天的山路，来到海城时，已经是傍晚了。罗讼师找了一间小旅店住下。晚饭后，罗讼师找人打听阙讼师的住处。真是无巧不成书，那天晚上，阙讼师与罗讼师同住一旅店，罗讼师找人打听阙讼师的下落，刚好就找到了阙讼师。阙讼师知道了罗讼师的来意后，微笑着对罗讼师说:“早点休息，明天你就能见分晓了。”

第二天早上，阙讼师来到罗讼师的房间，指着罗讼师的被子说:“”你怎么拿我的被子来用”。罗讼师听后一呆，被子是自己带来的，怎么就成了你的了？两人你一言我一语，争得面红耳赤，最后只能上公堂判决。县官问罗讼师有什么证据证明是你的被子，罗讼师说:“被子是我从家里带过来，一直就在我身边。”问完罗讼师，县官又问阙讼师，你有什么证据证明被子是你的，阙讼师说:“我的被子都有印记的，被子四个角都盖有’阙’字印章”。县长听后，马上叫手下人对被子进行了验证，果不其然，被子四角都盖有“阙”字印章。县官判阙讼师胜诉，被子归阙讼师所有。

罗讼师满腔委屈，垂头丧气走出公堂。刚走到公堂大门前，阙讼师走近罗讼师，俯首帖耳对罗讼师说:“你想找阙皮龙过招，你还不够格，被子还你，回去好好学习。”罗讼师伸手去接被子之时，阙讼师大声叫喊:“有人抢劫了！”衙役们听到县官门前有人抢劫，马上出来看个究竟！看到罗阙两人正在揪着被子互相争执，衙役不由分说，把罗讼师按下打了二十大板。阙讼师把被子放在罗讼师的身边，然后大笑着扬长而去。

阙皮龙的传说，充分说明了阙氏先祖的聪明才智，也是阙氏子孙后人津津乐道的传奇人物！收录文中，以示后人。

编辑:天马王