文/朱成坠

午后，正在收看手机视频，忽闻古筝独奏《高山流水》，那一阵阵苍凉遒劲的音响，边听边在我的心底激荡，久久不能平抑。反反复复聆听了好多遍。且不论高山仰止，单就流水潺潺而言，就令我心醉了。

《高山流水》是我国古代音乐的典范，与《梅花三弄》《夕阳箫鼓》《汉宫秋月》《阳春白雪》《渔樵问答》《胡笳十八拍》《广陵散》《平沙落雁》《十面埋伏》等古曲，都是脍炙人口的名作。

高山流水的典故最早出自《列子.汤问》，据载，伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在泄流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，正于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣，伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也，吾于何逃声哉？”钟子期不幸而逝，不知真情的伯牙来到钟家庄找寻，遇见一位老者，向其打听钟子期的下落。老者放声大哭，说钟子期已经在几个月前身亡了。老者还说：“想必先生就是晋国的俞伯牙吧？子期临死前，还说起和先生的约定呢！”伯牙闻讯，伤心欲绝，伏在钟子期的坟前，拿出古琴来，席地而坐，流着眼泪弹奏了一首哀伤的曲子。之后，伯牙痛哭，说：“先生不在了，再也没人能听懂我的乐曲，我还弹琴干什么？”说完，竟然双手将琴狠狠地摔在地上，古琴被摔得粉碎。从此以后，伯牙果然再也不弹琴了。后人根据这个故事提炼形成了《高山流水》这个成语。

琴音好弹，知音难觅，这就是为什么在钟子期死后，俞伯牙摔琴不弹的缘故。人的行为在社会上是需要双向交流和互通回应的。一个人的琴弹得再好，还得有人欣赏，如果没有人欣赏，则无异于对牛弹琴。人生确实是为自己而活着，但是，有时候，人确实也是为别人而活着，是为知己而生存。

知己，能够互相读懂对方的每一个眼神，能够明白对方每句话的含义。他们有着共同的爱好、共同的语言、共同的理念。他们无须花言巧语，也无须朝夕相处。他们不在乎对方的相貌，也不在乎对方的财富。他们在知己面前，从来就无所隐瞒，或遁形。在生活中，需要结交和珍惜这样理解、真诚、懂得情谊、敢于担当的朋友。

古人非常欣赏和敬仰“高山流水”这一成语，在不少场合都运用了它。北宋著名政治家、文学家、思想家、改革家王安石《次韵和张仲通见寄三绝句》之一：“高山流水意无穷，三尺空弦膝上桐。”金朝董解元《西厢记诸宫调》卷四：“不是秦筝合众听，高山流水少知音。”元代官员、杂剧作家金仁杰《追韩信》第一折：“叹良金美玉何人晓，恨高山流水知音少。”明末清初文学家、戏曲家袁于令《西楼记.病悟》：“清商绕画梁，一声一字，万种悠扬，高山流水相倾赏。”清代著名小说家曹雪芹《红楼梦》第八十六回：“孔圣人尚学琴于师襄，一操便知其为文王。高山流水，得遇知音。”

实际上，人的一生是需要朋友的，孤家寡人，茕茕独立，是不能生存的。但是，究竟能够结交多少个真心、贴心、铁心的知音呢，实在是很难说得清楚。扳扳手指头，也就那么几个而已。虽然，多少次遇见了，却又错过了；错过了，再遇见，已经是鹤发皓颜了。慕然回首，不禁潸然泪下，重逢之时，已经不见年轻时的倜傥风流了，一副苍老衰弱的模样。甚至，有的人还要依靠拐杖，拄着它慢慢地行走，步履迟缓蹒跚，让人十分感慨喟叹，人老天荒，韶华已去。虽然，那颗赤诚、真挚、友爱的心，依然在胸腔内砰砰跳动，一直到生命的终结，方才停止，但，那又有什么用场呢？泪轻流，空悲切。

2023年11月16日15时16分