文/朱成坠

唐朝诗人元稹写有《遣悲怀三首》，其二诗曰：“昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。”  

这首诗的大意是，当年曾经与你开玩笑地说过身后的事情，如今都成了沉痛的回忆，往事竟然纷纷地来到了眼前。你生前穿过的衣裳施舍得都快完了，只有做针线活计的工具还全部保存着，不忍打开。我仍然追念着旧情，因此，更加怜爱曾经服侍过你的婢女和仆人。我曾经在梦中见到了你，并为你送过钱财。诚知生离死别之恨世上人人皆有之，同难共苦的夫妻百事都觉得悲哀。

戏言：开玩笑的话。身后意：关于死后的设想。行看尽：眼看快要完了。怜：怜爱，痛惜。诚知：确实知道。

这首诗主要写妻子逝世之后的“百事哀”。诗人忆及当年日常生活及引起哀思的一些平凡事。人已仙逝，而遗物犹在。为了避免睹物思人，便将妻子穿过的衣裳逐渐施舍出去，将妻子做过针线活的工具仍然原封不动地保存着，不忍心打开。诗人想用这种消极的躲避办法封存起对旧事的回忆，而这种做法本身恰好证明诗人根本无法摆脱对妻子的无尽思念。此外，每当看到妻子身边的婢仆，也会引起自己的哀思，因而，对婢仆也平添了一种哀怜顾惜的感情。白天事事触景伤情，夜晚梦魂飞越冥界相寻。梦中送钱，似乎荒唐，却是一片感人至深的痴情。劳碌辛苦了一辈子的妻子去世了，如今生活在富贵之中的丈夫仍然不忘旧日的恩爱，除了“营奠复营斋”以外，已经不能为妻子做些什么了。于是，积想成梦，出现送钱给妻子的梦境。末两句，从“诚知此恨人人有”的泛说，落到“贫贱夫妻百事哀”的特指上。夫妻的永诀，固然是人所不免的，但对于同贫贱共患难的恩爱夫妻来说，一旦死别，后果则更为悲凉和凄哀。末句从上一句泛说，又推进了一层，着力写出自身丧偶不同于一般人的悲痛感情。

《遣悲怀三首》的另外两首，其一曰：“谢公最小偏怜女，嫁与黔娄百事乖。顾我无衣搜画篋，泥他沽酒拔金钗。野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。”其三曰：“闲坐悲君亦自哀，百年都是几多时。邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。”

这三首诗约作于公元811年（唐宪宗李纯元和六年），时元稹在监察御史分务东台任上。一说这组诗作于公元822年（唐穆宗李恒长庆二年）。这是元稹为怀念去世的原配妻子韦丛而作的。这三首组诗直抒胸臆，素朴直白，以浅近通俗的语言和娓娓动人的描绘，书写缠绵哀伤的真情，是古代悼亡诗中的精品。

元稹（779年—831年），字微之。河南府河南（今河南省洛阳市）人。唐朝宰相、著名诗人。北魏昭成帝拓跋什翼犍十世孙，父元宽，母郑氏。元稹聪明机智过人，年少即有才名。与白居易同科及第，并结为终生诗友。两人共同倡导新乐府运动，世称“元白”，诗作号为“元和体”，给世人留下“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的千古佳句。但是，元稹在政治上、仕途上并不总是春风得意，虽然一度官至宰相，却在觊觎相位的李逢吉的阴谋策动下，被贬外地。晚年官至武昌节度使等职。死后追赠尚书右仆射。

元稹其诗辞浅意哀，彷佛孤凤悲吟，独鸾哀鸣，极为扣人心扉，动人肺腑。元稹的文作，以诗成就最大。其乐府诗的创作，多受张籍、王建等人的影响，而其“新题乐府”运动的创意则直接缘于李绅。名篇有《菊花》《离思五首》《遣悲怀三首》、传奇《莺莺传》等。现存诗八百三十余首，收录诗赋、诏册、铭谏、论议等共一百余卷。传世有《元氏长庆集》。

 2023年4月23日5时16分