文/朱成坠        

所谓咏怀诗，就是吟咏和抒发诗人怀抱情志的诗歌。它所表现的是诗人对于现实世界的体悟，对于生命存在的思考，对于个体命运的把握，对于未来人生的追求。

中国古代盛行咏怀诗，如果，需要进一步分类的话，还可以分为以下三个类型。第一个类型是淑世情怀，第二个类型是超世情调，第三个类型是游世情趣。如唐代送别诗《渭城曲》《别董大》《送武判官归京》等，鉴赏这些诗歌时，必须分清楚谁送谁，表达的情绪是饯行时依依惜别之情，还是分别后深深追念之意。再如羁旅行役诗，先秦佚名的《君子于役》，元代戏曲作家、散曲家、散文家马致远的《天净沙.秋思》等，这些作品的大致内容：一是出门远行的人思念故乡，二是妇女对于戌边征夫的萦怀，表达对战争的厌恶。

三国魏国诗人阮籍存世八十二首《咏怀诗》，继承了我国历史上有名的建安文学的优良传统，进一步开拓了五言诗的写作范围，在体例和技巧等方面有不少的创新，对于后世诗坛产生了很大的影响。阮籍的《咏怀诗》忧愤深广，表现出隽永的理性思考和尖锐的人生悲哀。阮籍的《咏怀诗》意旨隐微，寄托遥深，并且，掘拓了中国文学史上政治抒情诗的先河。阮籍《咏怀诗》开创了我国古代五古抒情诗的崭新体例。

阮籍（公元210年—263年），字嗣宗。陈留尉氏（今属河南）人。是建安七子之一阮瑀的儿子。曾任步兵校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学，政治上则采取谨慎避祸的态度。与嵇康、山涛、向秀、刘伶、王戎和阮咸等六人为友，常集于竹林之下肆意酣畅，放浪形骸，世称竹林七贤。阮籍善于通过不同的写作技巧，如比兴、象征、寄托，藉古讽今，寄寓情怀，形成了一种“悲愤哀怨，隐晦曲折”的诗风。除了诗歌之外，阮籍还长于散文和辞赋，今存散文九篇，其中，最长篇幅及最有代表性的是《大人先生传》。另存赋六篇，其中，述志类有《清思赋》《首阳山赋》；咏物类有《鸠赋》《猕猴赋》。考《隋书.经籍传》述辑录阮籍集十三卷，惜已佚。明朝晚期文学家张溥辑《阮步兵集》，收入《汉魏六朝百三家集》。阮籍在政治上本有济世之志，曾登广武城，观楚、汉古战场，慨叹“时无英雄，使竖子成名。”当时魏明帝曹叡已亡，由曹爽、司马懿夹辅曹芳，二人明争暗斗，政局十分动荡和险恶。曹爽曾召阮籍为参军，阮籍托病辞官归里。正始十年（公元249年），曹爽被司马懿所杀，司马氏独专朝政。司马氏杀戮异己，被株连者甚众。阮籍本来在政治上倾向于曹魏皇室，对司马氏集团怀有不满，但，他又感到世事已不可为，于是，采取不涉是非、明哲保身的态度，或者闭门读书，或者登山临水，或者酣醉不醒，或者缄口不言，只不过在有些情况下，阮籍迫于司马氏的淫威，也不得不敷衍应酬。他接受司马氏授予的官职，当过散骑常侍、步兵校尉等职。因此，后人称之为“阮步兵”。他还被迫为司马昭自封晋公、备九锡写过《劝进文》。因此，司马氏对他采取了容忍的态度，对他放荡佯狂，违背礼法的各种行为不加追究，最后得以终其天年。

阮籍作品今存赋六篇、散文较完整的九篇、诗九十余首。阮籍的诗歌代表了他的主要文学成就。其主要代表作就是五言《咏怀诗》八十二首。《隋书.经籍志》称其著录有集十三卷。可惜原集已佚。不过他的作品散失的并不多，以诗歌为例，《晋书.阮籍传》说他“作《咏怀诗》八十余篇”，看来全部流传了下来。

阮籍的作品择其一二，供诸位欣赏。如《咏怀八十二首.其一》，诗曰：“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号野外，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。”再如《咏怀八十二首.八十二》，诗曰：“墓前荧荧者，木槿耀朱华。荣华未终期，连颷陨其葩。岂若西山草，琅玕与丹禾。垂影临增城，余光照九阿。宁微少年子，日久难咨嗟。”琅，lang音，阳平，玕，gan音，阴平。琅玕，中国神话中传说中的仙树，其果实似珠。

2023年1月19日15时