文/朱成坠        

次韵诗，就是和诗的一种方式，也叫步韵。次韵大致有四种形式：

第一种是，和诗，只作诗酬和，不用被和诗的原韵。第二种是，依韵，亦称同韵，和诗与被和诗同属一韵，但不必用其原字。第三种是，用韵，即用原诗的字而不必顺其次序。第四种是，次韵，亦称步韵，就是依次用原韵、原字，按原次序相和。

如北宋诗人刘景文与苏东坡之间的次韵诗，在文学史上就非常有名。刘景文《奉寄苏内翰》，诗曰：“倦压鳌头靖左鱼，笑寻颖尾为西湖。二三贤守去非远，天一清风今不孤。四海共知霜鬓满，重阳曾插菊花无。聚星堂上谁先到，欲傍金樽倒玉壶。”苏东坡和《次韵刘景文见寄》，诗曰：“谁上柬来双鲤鱼，巧将诗信渡江湖。细看落墨皆松瘦，想见掀髯正鹤孤。烈士家风安用此，书生习气未能无。莫因老骥思千里，醉后哀歌缺吐壶。”苏东坡次韵诗的用韵处皆中规中矩地依谱协韵，没有丝毫的违拗，这就是典型的次韵诗的作法。刘景文，名刘季孙（1033年—1092年），字景文，祥符（今河南开封）人。宋仁宗嘉佑间，以左班殿值监饶州酒务，摄州学事。

关于次韵诗之始，前人数有始于唐代元稹和白居易之说。如宋人程大昌《考古编.古诗分韵》，谓：“唐世次韵，起元微之、白乐天。”北南宋之交作家张表臣《珊瑚钩诗话》表述得更为具体：“前人作诗，未始和韵。自唐白乐天为杭州刺史，元微之为浙东观察，往来置邮筒唱和，始依韵。”清人诗论家赵翼《瓯北诗话》也持此论。至近代诗词作者、书法家、画家陈声聪《兼于阁诗话》仍称：“诗次韵，始于唐之元、白、皮、陆，而盛于宋之苏、黄。”元、元稹、白、白居易、皮、皮日休、陆、陆龟蒙。当代南京大学教授、博士生导师卞孝萱先生《唐代次韵诗为元稹首创考》，并云创始时间为元和五年（810年），创始之作为元稹在江陵府所作《酬乐天书怀见寄》等五首。

实则元、白之前，便有次韵相酬之作。唐代著名边塞诗人李益有《赠内兄卢纶》，诗曰：“世故中年别，馀生此会同。却将悲与病，来对郎陵翁。”（见《全唐诗》卷277）

据曾任中华书局总编辑的傅璇琮先生《卢纶考》，卢纶卒于中唐贞元十四年、十五年（公元798、799年）间，《酬李益端公夜宴见赠》当作于贞元中。可见我国古典诗歌中的次韵之体至迟在贞元年间就出现了，所以不能说次韵诗始自元、白，更不能说系元稹首创。

不仅，诗歌可以次韵，词作也可以次韵。北宋词人章质夫《水龙吟》，词曰：“燕忙莺懒芳残，正堤上，柳花飘坠。轻飞乱舞，点画青林，全无才思。闲趁游丝，静临深院，日长门闭。傍珠帘散漫，垂垂欲下，依前被、风扶起。 兰帐玉人睡觉，怪春衣、雪沾琼缀。绣床旋满，香球无数，才圆却碎。时见蜂儿，仰粘轻粉，鱼吞池水。望章台路杳，金鞍游荡，有盈盈泪。”大文豪苏东坡作《水龙吟.次韵章质夫杨花词》，词曰：“似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，闲酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。 不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来不是，杨花点点，是离人泪。”

解放初，著名的爱国民主人士柳亚子先生，于1949年3月28日夜，写了《七律.感事呈毛主席》，诗曰：“开天辟地君真健，说项依刘我大难。夺席谈经非五鹿，无奈弹铗怨冯谖。头颅早悔平生贱，肝胆宁忘一寸丹。安得南征驰捷报，分湖便是子陵滩。”毛主席于4月29日写成《七律.和柳亚子先生》，诗曰：“饮茶粤海未能忘，索句渝州叶正黄。三十一年还旧国，落花时节读华章。牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江。”柳亚子先生见到毛泽东的诗后，很受感动。他欣然接受了毛泽东的规劝，立即又写了一首《次韵奉和毛主席惠诗》，诗曰：“离骚屈子幽兰怨，风度元戎海水量。倘遗名园常属我，躬耕原不恋吴江。”1950年10月，毛泽东还有一首词作《浣溪沙.和柳亚子先生》， 词曰：“长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹，人民五亿不团圆。 一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗，诗人兴会更为前。”柳亚子先生的原词为：“火树银花不夜天，弟兄姊妹舞翩跹，歌声唱彻月儿圆。 不是一人能领导，那容百族共骈阗，良宵盛会喜空前。”

可见，不仅古代文人墨客次韵唱和，来往酬答，就是，当代伟人与爱国民主人士之间也会次韵唱和，表达相互之间的友情。毛泽东与柳亚子先生之间的次韵唱和就是一个明证。

2023年1月15日17时