文/朱成坠

眼下，在校读书的学生及他们的老师，都有寒暑两个假期，寒假略短，大约二十八天。暑假较长，大约两个月之久。个别地区另有独自的安排，比如东北地区，寒假大约长达两个月。

过往，寒假也叫作冬假。现代大文豪鲁迅先生《书信集.致章廷谦》：“冬假中我大约未必动，研究之结果，自觉和灵峰之梅，并无感情，倒是和糟鸡酱鸭，颇表好感。”解放以后，冬假就一直叫作寒假了。作为互相对应的叫法，夏天放的假就叫作暑假了，这已经成为约定俗成的假期了。自打我读书起，就是这样的叫法，从未改变过。

至于叫冬假好，还是叫寒假好，笔者认为没有必要过于纠结，还是从众为好。既然政府颁布法令叫作寒假，那也没有必要再铮铮有词，强硬要再叫作冬假，何况，叫作寒假也没有什么不便之处。因此，现今的寒假叫久了，也十分顺口，没有理由继续沿袭解放前的叫法了。

那么，古代是不是有冬假呢？据查，那时是没有今天式样和规模的冬假的。因为那时根本没有类似如今的学校和正规的学制的，充其量不过是一些私家学堂，即私塾也。私塾由官宦人家或富贵氏族出资，聘请私塾先生担任教师，几个或十多个学生，由私塾先生授课，也就充作学堂了。

至于大学，那时叫作“太学”或者“国子监”。“太学”是中国古代的国立最高学府。五帝和夏商周时期，太学的称谓各有不同，五帝时期的太学名为成均，在夏为东序，在商为右学，周代的太学名为上庠，在洛邑王城西郊。太学之名始于西周末期。汉武帝时，采纳董仲舒“天人之策”，“愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士”的建议，于京师长安设立太学。王莽时，天下散乱，“礼乐分崩，典文残落”，“四方学士多怀协图书，遁逃林薮”，太学零落。

东汉光武帝刘秀称帝后，戎马未歇，即先兴文教。东汉太学始创于建武五年十月（公元29年），汉光武帝起营太学，访雅儒，采求经典阙文，四方学士云会京师洛阳，于是立五经博士。建武二十七年，建造的太学讲堂，“长十丈，宽三丈”。永建六年（公元130年），汉顺帝诏修：赶学，“凡所造构二百四十房，千八百五十室”。每年用工徒竟达11.2万人，营建规模达到空前的水平。至汉质帝时，太学生人数已经有三万余人。

上古虽然有太学，但明堂、太学混而不分，布政、祭祀、学习各种活动都搅合在一起，不具备封建教育的专业性和系统性，这只能说是太学的萌芽。

太学是中国古代的一种大学，始设于汉武帝元朔五年。上古的大学，称为成均、上庠。董仲舒：“五帝名大学，称为成均”，郑玄：“上庠为大学，在王城西郊。”至于夏商周，大学在夏为东序，在殷为右学，在周有东胶，而周朝又曾设五大学：东为东序，西为瞽宗，南为成均，北为上庠，中为辟雍。现在，韩国还设有成均馆大学，位于首尔和水原市，其名疑似出自中国古代的成均二字。

到了汉代，在京师设太学，为中央官学、最高学府，太学祭酒兼掌全国教育行政。隋代以后，改为国子监，而国子监內同时也设太学。唐代的大文豪韩愈曾经担任过国子监祭酒，即大学校长。太学生毕业以后的出路各有不同，有的成为卿相，有的任官为吏，有的收徒为师，但，也有学而无成，白首空归。当时大部分的太学生，其出路就是当官。太学对学生的生活管理比较松散，教学以经师讲学为主，学生互教为辅。

据说，当时太学生也只有与官府的官吏一样，放冬假三天，其他时间均须在学，不得违杵。那个时候，并没有现在的冬假，或寒假之一说，也没有暑假之设。“十年寒窗苦”就是当时读书人的日常生活的真实写照。所以，现在的人们无须埋怨今日读书之艰苦，学生负担过重，古人比较今人的读书，那是有过之无不及也。

2022年12月2日10时30分