文/朱成坠

杨万里先生于淳熙六年（1179年），自常州西归故乡吉州吉水途中，进入江西永丰（今广丰）界后，行经并投宿灵鹫禅寺，作七绝《宿灵鹫禅寺》组诗两首。

其一曰：“暑中带汗入山中，霜满风篁雪满松。只是山寒清到骨，也无霜雪也无风。”

其二曰：“初疑夜雨忽朝晴，乃是山泉终夜鸣。流到前溪无半语，在山做得许多声。”

第一首诗，说的是，在大热天行路，身上满是汗水，进入了群山之中，顿时，觉得山间的阴凉，翠竹的枝叶上沾满了清霜，青松的扇盖上积满了白雪。人感到寒气袭人，冷得骨头都觉着疼痛。实际上，山里，既没有霜雪，也没有寒风。

第二首诗，说的是，起初，夜寐，听到屋外的声音，怀疑是下雨了。但是，待到清晨起来，出门一看，才发现天空晴朗。原来昨夜的声音并非雨声，而是湍急而下的山泉发出的水流声，一整夜响个不停。顺流而行，发现山下的溪水，由于水路宽平，就不再像在山里那样，流水被曲折的水道引发出咆哮了。

第一句，写诗人夜宿山寺，听到屋外水声，初疑夜雨，待天明，才知没有下雨。一个“疑”字，暗示诗人当时没有进行实地观察。“夜雨”的判断乃是出于推测，这就为之后“忽朝晴”三字留下了悬念，把握得极有分寸。

“夜雨”的错觉来自第二句“乃是山泉终夜鸣”。原来，搅扰诗人一夜清梦的，是奔流而下的山泉。泉水汹涌泄下，冲击山石，终夜响个不停。在睡意朦胧中，诗人产生了误判，虽然，这是罕见的现象，但是，却符合生活的真实，这一句是符合逻辑的。

第三句紧承上句，进而，描写出山之后的山泉在山中“终夜鸣”的原因，那是因为水道弯曲不平，故而，潺潺作响。这一句说山泉“流到前溪无半语”，那是因为河床变得宽阔平坦，水流通畅，毫无阻拦，遂静寂无声了。可见，由于所处环境的改变，同一种事物可以有截然不同的表现。

末句“在山做得许多声”，是诗人针对上述事实所发的议论。讽刺辛辣有力，针砭有的放矢。从字面上看，诗人讥讽的对象是山泉，其实，弦外有音，别有深意。它讽刺了那些在做官前，指点江山，高谈阔论，慷慨陈词，忧国忧民，但是，一旦，掌握了权力，有了一定的地位，就与其他昏官一样尸位素餐、毫无建树了。这首诗说明很多官员成了既得利益者，做官当老爷，把自己曾经的抱负和群众利益抛于脑后了。

“流到”二句，指前溪水深宽阔。不像在山里因溪流曲折而易致冲激作声。唐代大诗人杜甫《佳人》，诗曰：“在山泉水清，出山泉水浊。”与这首诗的含义相近。后人因把“在山”、“出山”比喻在野、在朝。

灵鹫禅寺，又名宝积善院。位于江西省广丰县永丰镇东北三十六公里的社后乡灵鹫山下。僧明道、智开创建于唐元和年间（806—820）.宋、明、清，几经废兴，规模达九栋十三厅。寺僧百余人。现主要建筑有：天王殿、大雄宝殿、观音殿、斋堂、寮房登。有僧驻锡。曾被列为江西省十四座重点佛教古寺之一。

这首诗，在艺术上很有特色。它采用了传统的“比”的手法，借事寓意，以物比人，构思十分巧妙。叙述与议论有机结合，使议论立足于具体事实的基础上。语言平易近人，笔调幽默轻快。

2022年6月9日6时50分