文/朱成坠

南宋宁宗庆云元年（1195年）四月，杨万里先生拿干薪到了截止期限。五月，召赴杭州，辞职，六月，奉旨不许。再辞职，八月，除焕章阁待制（仍是虚衔），再与祠禄。

事后，诚斋先生写下了一首七律《野菊》，诗曰：“未与骚人当糗粮，况随流俗作重阳。正缘在野有幽色，肯为无人减妙香？已晚相逢半山碧 ，便忙也折一枝黄。花应冷笑东篱族，犹向陶翁觅宠光。”

骚人：屈原作《离骚》，因称屈原为骚人。后将风雅之人称作骚人，亦称墨客，或并称骚人墨客。糗粮：干粮。此诗中指被文人赏识。糗：炒熟的米、麦等谷物。屈原《九章.惜诵》：“播江离与滋菊兮，愿春日以为糗芳。”正缘：正因为。肯为：怎肯因为，难道因为。黄：指黄菊。东篱族：东篱边上种菊的人家。

野菊花是似菊而小的黄色小花，与菊花相比，它并不太引人注目。但，诚斋先生却给了它格外的关注，加以诗情画意般的描写，让它在诗坛上占了一席之位。

诗的前半部分，用先抑后扬的笔法描写。“未与骚人当糗粮，况随流俗作重阳。”屈原《离骚》有“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”的诗句，可以比照着赏析。这两句写野菊在世间，默默无闻，既未被文人推崇，而登上文坛，煊赫一时，更未受到世俗钟爱，扬名世间，脍炙人口。“况”字，使得次句的语气紧连首句，有更进一步的意思。民间素有重阳赏菊的习俗，而，诗人并没有随波逐流，赶在重阳节特意地搞些赏菊的活动，而是，自在随意，悠然恬淡。

“正缘在野有幽色，肯为无人减妙香？”既写形态，又写精神，对野菊的姿色、芳香和品性作了生动的摹绘。“在野”与“在庭”相对。野菊不因为无人赏识，便自暴自弃，哀怨悲叹。野菊不似家菊在庭院中，有人专心地栽培，这也许是野菊的憾事，但，诗人却把这看成是快事，因为它可以避免栽培人的任意剪裁、强制束缚、或被观菊者的恣意采摘，无情糟踏。野菊不会受到人为的干扰，因而，显得悠闲自若，别有风采。以至于诗人面对着它，“任是无情也动心”，情不自禁地要摘来观赏。“已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黄。”

“半山碧”写出野菊生长、繁衍的旺盛，也表明野菊的生活环境是在野外的山坡上。“已晚”写时间，“便忙”写情状。诗人旅途之中，到了傍晚，本该忙于归宿，但，山中野菊的妍姿与妙香。逗得诗人即使在匆忙之中，也要去折取一枝，来加以观赏。诗写至此，已流露出对野菊的浓厚兴趣，而，尾联更以写野菊花的自豪感，来进一步表达对它的赞美：“花应冷笑东篱族，犹向陶翁觅宠光。”

陶渊明酷爱菊花，于宅边东篱下种菊颇多，还留有“采菊东篱下，悠然见南山”的名句。杨诗这两句的意思是说，野菊花一定冷笑那些东篱边的黄菊——它们正向陶渊明那样的诗人争宠献媚，以获取诗人吟赏夸饰的荣耀。言下之意，诗人们的眼光专注于庭菊，并不看重于野菊。而野菊自有不邀宠请赏的品行，对那些争名夺利的庭菊则不屑于一顾，惟以冷笑置之。

在无人看重的情况下，野菊悠闲自得，逍遥快活，不减妙香，不逊浓妆，诗人有意将它与家菊对比，并倾注了自己的关切赞美之情。可能，这也许别有所指，内蕴另一层的深意，但是，已经无关要旨了。

这首诗写得脱俗、婉转、流畅、素扑，确是不争的事实，并给人以很深的印象。在大量的咏菊诗中，这是颇有独创性的一首名篇。

2022年5月28日16时