蔡京流放途中诗词（续）

蔡京病重时写了《西江月》词一首，依《宣和遗事》本：

八十衰年初谢，三千里外无家；孤行骨肉各天涯，遥望神京泪下。

金殿五曾拜相，玉堂十度宣麻，追思往事漫繁华，到此番成梦话。

大意说：我八十岁的衰老年龄刚过去，就遭流放三千里外没了家，我的家人骨肉也都被流放，孤行天涯各处，我遥望国都，思量家事国事，潸然泪下。在皇宫金殿上，曾五次拜相，在办公的厅堂中，曾十回接受皇帝派人宣读麻纸书写的诏书，给我封侯加爵。追思往事，多少繁华，如今这些则都成了梦话。

其流露的情绪是真实可理解的，詞在艺术性上当属上等。然而在王明清《挥麈录》中，蔡京这首绝命詞是：

八十一年住世，四千里外无家；如今流落向天涯，梦到瑶池阙下。

玉殿五回命相，彤庭几度宣麻，只因贪恋此荣华，便有如今事也。

词中“住世”、“ 只因贪恋此荣华”、“ 便有如今事也”等都嫌粗俗，不类诗家之作，相比之下，前者更象蔡京原作，后者似是流传中变异，也不似出自蔡京这种经历丰富复杂的人口中。读者细心体会便知，不待我言。北京大学编的《全宋诗》登的是《挥麈录》中的版本，我想最好是两种版本并登加注。

《宣和遗事》可能开始流行在南宋末元初，《挥麈录》比它早大几十年，如果《挥麈录》所载为蔡京真词，则难于理解几十年后民间话本《宣和遗事》所载为前者。可能是文学功底不错的王明清因有怨气，把蔡京词的流传中的变异本收入《挥麈录》，而社会上公认的《西江月》仍是前者，到南宋末元初为市井文人写入《宣和遗事》话本中了。

蔡京宣和二年退休,三年多后，到了宣和六年（1124）十二月徽宗在内外交困下又重新起用蔡京总领三省事，其时蔡京已八十高龄，眼花头昏，不得不以季子蔡絛代批政务，但蔡絛很快被弹劾擅权谋私，又被人揭发以推崇元祐党人苏轼和黄庭坚诗文得罪，再以劝阻其父再相又获罪，其时宋儒朱梦说有疏劝徽宗：“观蔡絛果能以国家之事言于父，其于家则为孝子，不可为逆父（不能看做逆父之罪），于国则为忠臣，不可为谤君（不能看做谤君之罪）。可谓一举而两得之矣！蔡京之有是子也，陛下当庆大臣之有子，赐手诏褒美，奖其后进可也，不应严赐贬责之，以沮忠孝！”

宣和七年三月蔡京以目疾罢职，这次任职才三个月多。南宋人笔记中颇有多人为蔡京去淌这场混水感到遗憾，叶梦得《石林燕语》、蔡絛《铁围山丛谈》、陆游《老学庵笔记》等书分别记载蔡京的亲人、道士、门客以各种方式劝告他及早退出政坛，并预告了灾难的到来。蔡京去做这个力不从心的事，到底是因恋栈权力和荣华富贵，还是为了报答徽宗知遇之恩，今人已不得而知。对比起王安石第二次入相后就毅然辞职隐居金陵多年，把新法政务丢给政治上已经成熟的神宗皇帝打理，终身不再出山的超脱处置，蔡京是大大不如他的这位前辈了。后人往往从中吸取教训，认为功成身退是改革者必须注意的保身之道。