2022.4.16

1.诵《诗》三百：读书要能学以致用。子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”

感叹一个人熟读《诗经》三百篇，让他去做一件事，却做不好，无法解决困难；让他跑外交，遇到事情不能随机应变，独挡一面。虽然他学了这么多，把《诗经》三百篇都背的那么熟，但又有什么用呢？

这是孔子是在反思应试教育，反思书呆子式学习法。在生活中很多背书的人，一做事就远离了自己背下来的内容。

如果你学的知识，它进入你的身体，成为你的血脉，成为你的思维方式，成为你做事的方法准则，这才是真正的学会了。我们每个人都不要把自己变成考试机器，因为读书不是为了读给别人看的，读书是为了解决自己和世界的问题。

2.不令而行：管理者要建立自身影响力。子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

管理者有两种力量，一种是权力，一种是影响力。影响力比权力的力量更大，管理者身正非常重要，是使整个组织的沟通成本下降的重要方法，管理者要好好维护自己的形象和注意自己的行为，以便积蓄和调动自己的影响力。

3.鲁卫之政：在外多结盟友，少树强敌。子曰：“鲁卫之政，兄弟也。”

鲁国被封给了周公姬旦，姬昌的第四个儿子便是周公姬旦；魏国分给了康叔，康叔是文王的第九个儿子，跟周公是同父异母的兄弟。孔子说，国和魏国的政事好像兄弟一般。

4.苟合矣：追求越多，烦恼也就越多。子谓卫公子荆：“善居室。始有，曰：'苟合矣。'少有，曰：'苟完矣。'富有，曰：'苟美矣。'”

孔子夸的人，名字叫公子荆。孔子表扬公子荆，他能把自己家营造的很好，他的生活态度和居住观念是健康的。

善居室分阶段。刚开始有一些财力，有了一些布置，可以简单装修的时候，公子荆说“可以了”，已经差不多了，挺好的。又增加了一些家产，生活好一点的时候，公子荆说“完美了，这已经足够了”，不用再添置任何东西了。越来越富有了之后，公子荆说“生活太美好了，家居太美了”，可能这已经超出了他的目标和追求了。

人们总是希望获得更多的东西来解决问题，但是多了以后，真的是一个沉重的负担，那些被认为能给自己解决问题的东西，其实又带来了新的问题。

5.又何加焉：人生最高的追求是精神财富。子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”

孔子去卫国，冉有替他驾车。此时，孔子在车上看到两边的住房和百姓，觉得人口众多。冉有问：“既然有这么多的人，接下来我们能够为这些人做点什么呢？”孔子说：“人多了之后，就要藏富于民。通过减税鼓励大家干活，让老百姓有收入，变得有钱。”

冉有接着问：“假如老百姓已经有钱了，那么我们还能再做些什么呢？”孔子说，可以教百姓礼乐，教化他们。”

孔子所说的规律是对的，国家的发展要一步一步来。

6.三年有成：善于善于表达自身优势也是种能力。子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”

孔子说的是，如果有人用他，那么一年的时间就能够初见成效，令人看到希望。三年的时间成效显著，能够有大成绩。

孔子可能是实在忍不住了，就告诉大家，其实他是可以做实事的人。