进行负面反馈的时候，你能够不听从吗？改之为贵的意思是，最重要的是听了要能改。 巽与之言就是恭逊、谨教之言，也就是正面反馈，如果有人对我们说一些赞扬的、恭敬的、鼓励性的话，我们听完以后，难道会不高兴吗？绎之为贵就是分析别人表扬背后的真实含义，让自己有更好的改变，这才是最重要的。 说而不绎，从而不改，一种是听别人表扬自己，只知道高兴从来都不会总结、不会分析的人，另一种是表面答应却死不悔改的人。孔子感慨：教一个人，表扬他也无效，批评他也无效，这种情况下，简直不知道该拿他怎么办？ 4.毋友不如己者：建立高质量的人际关系。子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿殚改。”这句话在《学而》里，“君子不重则不威”中有。 5.匹夫不可夺志也：精神与意志，是坚不可摧的力量。子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 作为将军，已经兵败了，事实既成；但作为一个普通人，要坚持信念，不可屈服。三军可以夺帅，是谋略、操作、实力上高下的较量，靠兵法和装备就能够做到。匹夫之志，虽然看似不起眼，却是再大的外力都无法夺去的。 夺人志向的往往不是痛苦，反而是眼前的“幸福”——因为拥有了金钱，拥有了舒2022.4.2

1.秀而不实者有矣夫：立志容易，坚持不易，抵达目标更不易。子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”

苗而不秀者有矣夫，种一棵花，出了苗但开花的有；秀而不实者有矣夫，开了花不结果实的也有。想成为一个想成为好苗子的人很多，但到最后能够开出来开出花儿来，有多少呢？开出花儿来，想结成硕果，难度更高，因为这不仅需要我们有坚定的志向，不懈的坚持，还要有一定的机缘。机缘是很重要的，如果不愿意接机缘的存在，内心就会陷入求而不得的纠结和痛苦。

2.后生可畏：孔子对年轻人的期许。子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”

后生可畏，畏的是什么呢？畏的是后浪把前浪拍在沙滩上。焉知来者不如今也，孔子说：你怎么知道后面的年轻人不如我们现在的人呢？孔子以一种开放的，充满期许的态度来对待年轻人。这是从好古的孔子口中说出来，相当不容易。

四十、五十而无闻焉，斯不足畏也已：一个人如果到了四五十岁还没有出名，这样的人也就不足以畏了。这句话会给当下的中年人，带来极大的焦虑，当时的四五十岁相当于我们现在的七八十岁，所以孔子说，如果到这个岁数，不做出成就来就麻烦了。

慢慢来，最好的时光就是当下，一天进步一点点，什么时候开花结果，都未可知。

3.巽与之言：提高领导力，先学会正面反馈。子曰：法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵，说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”

法语之言，能无从乎：当别人对你进行负面反馈的时候，你能够不听从吗？改之为贵的意思是，最重要的是听了要能改。

巽与之言就是恭逊、谨教之言，也就是正面反馈，如果有人对我们说一些赞扬的、恭敬的、鼓励性的话，我们听完以后，难道会不高兴吗？绎之为贵就是分析别人表扬背后的真实含义，让自己有更好的改变，这才是最重要的。

说而不绎，从而不改，一种是听别人表扬自己，只知道高兴从来都不会总结、不会分析的人，另一种是表面答应却死不悔改的人。孔子感慨：教一个人，表扬他也无效，批评他也无效，这种情况下，简直不知道该拿他怎么办？

4.毋友不如己者：建立高质量的人际关系。子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿殚改。”这句话在《学而》里，“君子不重则不威”中有。

5.匹夫不可夺志也：精神与意志，是坚不可摧的力量。子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

作为将军，已经兵败了，事实既成；但作为一个普通人，要坚持信念，不可屈服。三军可以夺帅，是谋略、操作、实力上高下的较量，靠兵法和装备就能够做到。匹夫之志，虽然看似不起眼，却是再大的外力都无法夺去的。

夺人志向的往往不是痛苦，反而是眼前的“幸福”——因为拥有了金钱，拥有了舒适的生活，就遗忘了曾经的目标和信念。真正的匹夫之志，不会因为条件的变化而变化，是一种坚韧的精神力量。

6.不忮不求，何用不臧：子路的钝感力。子曰：“衣敝蕴袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与。'不忮不求，何用不藏？'”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”

孔子感慨地说：“子路不错，穿着破旧的、打着补丁的衣服，与那些穿着狐皮袍子、貉子袍子的人站在一块儿，还能做到不以为耻。孔子引用了一句诗来夸奖子路，“不忮不求，何用不臧”，这句出自《诗经》的《雄雉》。这句诗是说，一个人不嫉妒、不贪求，如此善良。

子路听到孔子的表扬特别开心，他就终身诵之。孔子听了以后又笑了，说你做到不忮不求也很正常，这离善良和完美还有差距呢，有什么好天天挂在嘴边的。孔子又在鞭策子路。