加载中…利未记24
(2013-03-01 15:02:49)
标签：
利未记 |
分类： 圣经 |
第24 章
关于神的桌子和*亵渎的律法
v1耶和华晓谕摩西说：
v2“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
v3在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨，必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
v4他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
v5“你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。
v6要把饼摆列两行(“行”或作“摞”。下同。)，每行六个，在耶和华面前精金的桌子上；
v7又要把净乳香放在每行饼上，作为记念，就是作为火祭献给耶和华。
v8每安息日要常摆在耶和华面前，这为以色列人作永远的约。
v9这饼是要给亚伦和他子孙的，他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。”
v10有一个以色列妇人的儿子，他父亲是埃及人，一日闲游在以色列人中。这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。
v11这以色列妇人的儿子亵渎了圣名，并且咒诅，就有人把他送到摩西那里。(他母亲名叫示罗密，是但支派底伯利的女儿。)
v12他们把那人收在监里，要得耶和华所指示的话。
v13耶和华晓谕摩西说：
v14“把那咒诅圣名的人带到营外，叫听见的人都放手在他头上，全会众就要用石头打死他。.
v15你要晓谕以色列人说：凡咒诅 神的，必担当他的罪。
v16那亵渎耶和华名的，必被治死，全会众总要用石头打死他。不管是寄居的，是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。
v17“打死人的，必被治死；
v18打死牲畜的，必赔上牲畜，以命偿命。
v19“人若使他邻舍的身体有残疾，他怎样行，也要照样向他行。
v20以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙；他怎样叫人的身体有残疾，也要照样向他行。
v21打死牲畜的，必赔上牲畜；打死人的，必被治死。
v22不管是寄居的，是本地人，同归一例。我是耶和华你们的 神。”
v23于是，摩西晓谕以色列人，他们就把那咒诅圣名的人带到营外，用石头打死。以色列人就照耶和华所吩咐摩西的行了。
注释
第2-4节：灯台是神的殿中放置灯的地方，有7个枝子。意思是上面有7个灯。油是橄榄油。人们燃烧橄榄油提供亮光。这些律法在出埃及记27:20-21中也提到。他们用他们的手按*油，意味着它是非常纯净的，不会产生很多烟。
第5-9节：出埃及记25:30提到过这种特殊的饼。只有祭司才可以吃这饼，见马太福音12:4。我们称之为“陈设饼”，因为它“显示”各种事情。
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祭司在每个*安息日将饼放在桌上。*安息日是每周的第7天。
第10-12节：“*亵渎”的意思是“人说了对抗神的坏事”。*以色列人将这个人关进了监狱，他们等待*神来说应该怎么样处置这个人。
第13-16和23：*神说这个人必须死。人们必须将他带到营地外面，在那里杀了他。这意味着营地里必须保持*洁净。所以人们必须这样行。
第17-22：这里的律法的意思是：如果有人伤害了东西，他必须尽量弥补所造成的伤害。如果有人有意杀了另一个人，杀人者必须死。神不允许谋杀者用钱来挽救他的生命（民数记35:31）。但是如果是其他类型的伤害，造成伤害的人必须付出代价。所以如果一个人杀了一个动物，他必须赔偿一个动物给被杀动物的主人。
第20节包括了一个非常重要和广为人知的律法。它叫做“以眼还眼”。当一个人对另一个人造成了伤害，他必须为此负责。所有这个人的惩罚必须与他所造成的伤害相匹配。
一些圣经研究者认为这个人必须接受同样的伤害。比如，如果一个人损伤了另一个人的眼睛，他自己的眼睛也要收损伤。但是*犹太的圣经研究者不同意这种说法。他们认为在*犹太人的历史里没有这种惩罚的记录。民数记35:31表明，人们付钱来作为惩罚（但是不包括谋杀）。所以“以眼还眼”真正的意思是：如果损害时严重的，惩罚也应该更加重。如果损害不严重，惩罚也应该较轻。而且法官必须对任何人一视同仁，无论他们地位是否重要。
耶稣在马太福音5:38-42提到了这条律法饼做了解释。这个律法本来的母的是对一个人的惩罚做一个限制。但是也是说，神的子民不应该显示残暴，而应该显示出善良。他们应该要原谅别人，他们应该宽恕其他人，他们甚至不应该宣称法律的权利。耶稣的话的意思是：“你们甚至不应该还手。”
需要做什么
1. 读一下撒母耳记上3:1-21。注意第3节，*神的灯台仍在燃烧。这里神的殿在示罗，而不是耶路撒冷。在*以色列人在耶路撒冷建造神殿前，*神有一些神殿。
2. 读这些章节。基督徒应该总是像光：马太福音5:16；以弗所书5:8；腓立比书2:15。
3. 读一下大卫和他的士兵吃“陈设饼”的事件，在撒母耳记上21:1-7和马可福音2:25-26。
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