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(2013-03-01 13:57:39)
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利未记 |
分类： 圣经 |
第23章
犹太历中的特殊节期
v1耶和华对摩西说：
v2“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。
v3六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作，这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。
v4耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些：
v5“正月十四日黄昏的时候，是耶和华的逾越节。
v6这月十五日，是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。
v7第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作，
v8要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可作。”
v9耶和华对摩西说：
v10“你晓谕以色列人说：你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。
v11他要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日，把这捆摇一摇。
v12摇这捆的日子，你们要把一岁没有残疾的公绵羊羔，献给耶和华为燔祭。
v13同献的素祭，就是调油的细面伊法十分之二，作为馨香的火祭，献给耶和华。同献的奠祭，要酒一欣四分之一。
v14无论是饼，是烘的子粒，是新穗子，你们都不可吃，直等到把你们献给 神的供物带来的那一天，才可以吃。这在你们一切的住处，作为世世代代永远的定例。
v15“你们要从安息日的次日，献禾捆为摇祭的那日算起，要满了七个安息日。
v16到第七个安息日的次日，共计五十天，又要将新素祭献给耶和华。
v17要从你们的住处取出细面伊法十分之二，加酵，烤成两个摇祭的饼，当作初熟之物，献给耶和华。
v18又要将一岁没有残疾的羊羔七只，公牛犊一只，公绵羊两只，和饼一同奉上。这些与同献的素祭和奠祭，要作为燔祭献给耶和华，就是作馨香的火祭献给耶和华。
v19你们要献一只公山羊为赎罪祭，两只一岁的公绵羊羔为平安祭。
v20祭司要把这些和初熟麦子作的饼，一同作摇祭，在耶和华面前摇一摇，这是献与耶和华为圣物归给祭司的。
v21当这日，你们要宣告圣会，什么劳碌的工都不可作。这在你们一切的住处，作为世世代代永远的定例。
v22“在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的，要留给穷人和寄居的。我是耶和华你们的 神。”
v23耶和华对摩西说：
v24“你晓谕以色列人说：七月初一，你们要守为圣安息日，要吹角作记念，当有圣会。
v25什么劳碌的工都不可作，要将火祭献给耶和华。”
v26耶和华晓谕摩西说：
v27“七月初十是赎罪日，你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。
v28当这日，什么工都不可作，因为是赎罪日，要在耶和华你们的 神面前赎罪。
v29当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。
v30凡这日作什么工的，我必将他从民中除灭。
v31你们什么工都不可作。这在你们一切的住处，作为世世代代永远的定例。
v32你们要守这日为圣安息日，并要刻苦己心。从这月初九日晚上，到次日晚上，要守为安息日。”
v33耶和华对摩西说：
v34“你晓谕以色列人说：这七月十五日是住棚节，要在耶和华面前守这节七日。
v35第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。
v36七日内要将火祭献给耶和华。第八日当守圣会，要将火祭献给耶和华。这是严肃会，什么劳碌的工都不可作。
v37“这是耶和华的节期，就是你们要宣告为圣会的节期，要将火祭、燔祭、素祭、祭物，并奠祭，各归各日，献给耶和华。
v38这是在耶和华的安息日以外，又在你们的供物和所许的愿，并甘心献给耶和华的以外。
v39“你们收藏了地的出产，就从七月十五日起，要守耶和华的节七日。第一日为圣安息，第八日也为圣安息。
v40第一日要拿美好树上的果子和棕树上的枝子，与茂密树的枝条并河旁的柳枝，在耶和华你们的 神面前欢乐七日。
v41每年七月间，要向耶和华守这节七日。这为你们世世代代永远的定例。
v42你们要住在棚里七日；凡以色列家的人，都要住在棚里，
v43好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里。我是耶和华你们的 神。”
v44于是，摩西将耶和华的节期传给以色列人。
注释
本章包含了犹太人的圣日，其中包括通常在四月、六月和十月的重要的犹太人节日，以及贯穿全年的每周的安息日。
这些圣日和特别的日子对于今天的犹太人来说，仍然是重要的。
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节期 |
日期 |
《圣经》出处 |
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*安息日 |
每周的第7天（我们的星期六） |
创世记2:2-3 出埃及记20:8-11 利未记23:2-3 民数记28:9-10 |
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*逾越节 |
三月或四月的月圆之日 |
出埃及记第12章 利未记23:5 民数记28:16-25 申命记16:2 |
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*无酵节 |
*逾越节后这一周 |
出埃及记23:14-17 利未记23:6 |
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第一次收获日 |
*无酵节这一周 |
利未记23:9-14 |
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第二次收获日（*五旬节） (也称为圣灵降临节) |
*逾越节后50天（所以，在5月或6月） |
出埃及记23:16 利未记23:15-22 利未记25:8-9 民数记28:26-31 |
|
*吹角节 （也称作Rosh Hashana或者 *犹太新年） |
在住棚节和最后收获日前的新月日（在9月或10月） |
利未记23:23-25 民数记29:1-6 |
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*赎罪日 （也成为Yom Kippur） |
*吹角节后9天 |
利未记第16章 利未记23:26-32 民数记29:7-11 |
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住棚节和最后收获日 （也称为结茅节、Sukkoth,、Feast of Shelters） |
*逾越节后6个月（所以，在9月或10月） |
利未记23:33-43 民数记29:12-38 申命记16:13 |
以下是每个节期的注释
第2-3节：安息日。释每周的第7天，我们的星期六。“安息日”这个词的意思是“休息的日子”。这也是神的子民每周敬拜祂的一个特殊的机会。在创世纪2:3，神使得*安息日（或低7天）非常特别。在祂创造世界之后，祂自己在那天休息。当*犹太人离开埃及去以色列的时候，神为他们提供食物。在每个*安息日前，什为他们特别提供超量的吗哪，出埃及记16:22-30。祂这样做使得犹太人可以在*安息日那天休息并*敬拜祂。所以他们甚至不需要在*安息日出去做食物或者收集食物。（吗哪是神从天上降下的类似于面包的食物。）
在*安息日，*犹太人仅仅做简单的工作。他们不能做他们平常做的工作。这是特别的*敬拜神的日子。他们从工作中停下来，这样就有时间*神。
绝大多数基督徒在每周的第1天，也就是星期日*敬拜神。他们这样做事因为耶稣死后在周日复活。那也是为什么很多基督徒将星期日作为*安息日。他们在这天不工作。这是他们特殊的一天，用来休息和*敬拜神。
第4-5节：*逾越节。这对于*犹太人来说是个非常重要的节日。在3月或者4月。在那天，*犹太人要几年神将他们从埃及地领出来。
神允许一个可怕的灾难在埃及发生。我们叫做“*十灾”。每个埃及家庭中的长子就在一个晚上死了。但是神告诉每个*以色列家庭杀一只*羊羔，并将羊血涂在他们的门框上。当神看见血，就从那个房子“越过”。这就是为什么这天叫做*逾越节。在那天，神救了*以色列人脱离死亡（出埃及记第12章）。
*逾越节对于基督徒也一样重要。但是基督徒称它为“复活节”。耶稣在复活节前的星期五死去。《圣经》中称耶稣：“*神的羔羊，祂担当了*世人的罪。”在复活节的那个周日，耶稣死后复活。
第6-8节：*无酵节。人们通常在面包中加入*酵母使它膨胀。人们在烘培前作这个。“*无酵”的意思是面包里没有*酵母。这样，它就不会“膨胀”或者说“变大”。这样的面包是硬的。
在*无酵节，*犹太人纪念*逾越节后的一些事情。神在*逾越节后立即带领他们出埃及，所以犹太人没有时间让他们的面包发酵。在埃及，他们不得不像奴隶一样奴隶工作。但是神立刻就给了他们自由。那时候*犹太人成了一个民族。
第9-14节：第一次收获日。有各种谷物。在以色列首先成熟的谷物是大麦。路得记1:22告诉我们拿俄米在“动手割大麦的时候”回家。祭司要把一捆大麦在*神面前摇一摇（第11节）。这叫做“摇祭”。是神在*以色列人的新国家里为他们提供所有的庄稼。而这个国家（迦南，之后称为以色列）有着很好的土地。所有，通过这个仪式，*以色列人讲初熟的谷物献给神。而有了它，以色列人献上*燔祭和*素祭（第2章）。
第15-21节：*五旬节和第二个收获日。“*五旬节”这个词的意思是“第50”。如果我们算上第1天和最后1天，正好意味着7周。这时候成熟的谷物是小麦。人们用它来做面包。*五旬节是小麦开始收割的特殊的日子。再一次，它提醒人们他们的食物来自于神。
*五旬节对于基督徒来说也是非常重要的。基督徒有时候称它为“教会的生日”。*五旬节这天神将祂的*圣灵降下。你可以在使徒行传第2章读到。
第22节：*以色列人不仅仅只是通过一个仪式为他们的收获感谢神，他们也应该将他们收获的庄稼献给神。他们应该将他们田地里的一些食物留在地里，所以穷人和外邦人可以找到它们来吃。他们也应该总是接的为穷人提供食物。路得记2:7-8描述了人们是怎么这样做的。
第23-25节：*吹角节。今天我们用金属黄铜来制作*号角。我们使用号角来吹奏音乐。*犹太人不是用黄铜，他们用动物比如牛的*角来做*号角。*角长在这些动物的头上。民数记10:1-10也提到了银*号角。*犹太人使用*号角来做为警告。同样，他们也在重要的国家事件中吹响*号角。
*吹角日是*犹太历第7月的开始。由于每周的第7天是特别的和圣洁的，所以第7周同样是这样。*赎罪日、住棚节和最后的收获日也都在这个月。*号角提醒人们这些节日。
*号角谒提醒*犹太人，将来，神将作为他们的王统治他们。每年，神在*赎罪日处理人们的*罪。但是将来的某个时候，神将处理所有的*罪。祂将与祂的子民一起生活。对于基督徒来说，这将提醒他们耶稣的再来。耶稣承诺将会再次回到这个时间。祂将战胜*罪恶、死亡和撒旦的力量。而耶稣将有审判的全部和天父的权力。
第26-32节：*赎罪日。利未记第16章告诉我们大祭司在*赎罪日做什么。他将血涂在至圣所，作为一个特别的*祭物，神将会宽恕人们的*罪。
这里我们读到普通人做什么。“*恕罪”这个词的意思是“合一”。（换一句话说，与神像朋友一样联合。）这天人们为他们的*罪感到抱歉。当神看到他们的时候，他们看见他们的*罪。他们与神“合一”，换一句话说，他们接受神的观点。基督徒相信*恕罪只有当耶稣司才发生。祂的死意味着现在我们不再像利未记时那样献祭。
第27、29和32节包括*犹太人在这天不能吃的食物的律法。事实上，*希伯来语中这些律法比我们的翻译看上去要严格的多。人们不应该做任何给自己带来喜乐的事。看一下16:29-31的注释。这天不是一个通常的星期六，所有它不是一个*安息日。但是*神告诉祂的民这天也不能做工，就如同*安息日一样。
第33-34节：住棚节和最后的收获日。这是*犹太人聚集在一起，最后在田地和花园里收获的时间。他们也记念神最后将他们“聚集”起来离开埃及。当他们离开埃及去*以色列的时候他们住在帐篷里。为了记念这个，他们在9月或者10月的这一周里住在帐篷里。但是他们不再像以前那样，用动物的皮莱制作他们的“帐篷”里。他们用树枝来做“帐篷”。这就是为什么第40节里提到不同的树，比如*棕榈树和*柳树。这个时间成为一个真正的快乐的节日。*神将完成祂为祂的民做的事。而一个奇妙的原因是在*神面前的喜乐。
对于基督徒来说，收获日也是一个非常重要的时刻。这是基督徒为他们的食物感谢神的守候。但是每个教会会在秋天选择一个不同的日子来纪念这个节日。很多教会在教会里放水果、食物和花，他们有一个快乐的仪式。他们为什所提供的所有的好东西而感谢神。之后，基督徒们将水果、食物和花移走。他们将这些东西给情人、病人或者住在教会附近的老人。所以基督徒将神给他们的好东西与其他人分享。
耶稣告诉我们有关收获的比喻（故事）。对于祂来说，收获很好地描述了当今世代的结束。比如，马太福音13:24-30的故事，耶稣在马太福音13:36-40做了解释。祂描述了杂草和小麦可能会在同一块地里一起生长，一直到收获的时候。但是在收获的时候，农民将它们分开，他将杂草清除，保留小麦。而在世代结束的时候，神将审判每一个人。祂将拯救属祂的人，但是会惩罚服侍魔鬼的人。
需要做什么
1. 读一下创世纪1:1-2:3，它告诉我们关于*安息日的起源：民数记28:9和28:19；利未记24:5-9；民数记15:32-36；尼希米记10:31和13:15-22。
2. 读一下路得记，那里谈到了第一次收获和第二次收获。
3. 读一下出埃及记地12章，它告诉我们第一次逾越节。
4. 读一下使徒行传2:1-4。它告诉我们第一批基督徒在五旬节发生的事情。
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