加载中…利未记20
(2012-11-28 23:06:32)
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利未记杂谈 |
分类： 圣经 |
第20 章
罪的惩罚
v1耶和华对摩西说：
v2“你还要晓谕以色列人说：‘凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，总要治死他。本地人要用石头把他打死。
v3我也要向那人变脸，把他从民中剪除，因为他把儿女献给摩洛，玷污我的圣所，亵渎我的圣名。
v4那人把儿女献给摩洛，本地人若佯为不见，不把他治死，
v5我就要向这人和他的家变脸，把他和一切随他与摩洛行邪淫的人都从民中剪除。
v6人偏向交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。
v7所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的 神。
v8你们要谨守遵行我的律例，我是叫你们成圣的耶和华。
v9凡咒骂父母的，总要治死他；他咒骂了父母，他的罪要归到他身上（注：“罪”原文作“血”。本章同）。
v10与邻舍之妻行淫的，奸夫淫妇都必治死。
v11与继母行淫的，就是羞辱了他父亲，总要把他们二人治死，罪要归到他们身上。
v12与儿妇同房的，总要把他们二人治死，他们行了逆伦的事，罪要归到他们身上。
v13人若与男人苟合，像与女人一样，他们二人行了可憎的事，总要把他们治死，罪要归到他们身上。
v14人若娶妻，并娶其母，便是大恶，要把这三人用火焚烧，使你们中间免去大恶。
v15人若与兽淫合，总要治死他，也要杀那兽。
v16女人若与兽亲近，与它淫合，你要杀那女人和那兽，总要把他们治死，罪要归到他们身上。
v17人若娶他的姐妹，无论是异母同父的，是异父同母的，彼此见了下体，这是可耻的事，他们必在本民的眼前被剪除。他露了姐妹的下体，必担当自己的罪孽。
v18妇人有月经，若与她同房，露了她的下体，就是露了妇人的血源，妇人也露了自己的血源，二人必从民中剪除。
v19不可露姨母或是姑母的下体，这是露了骨肉之亲的下体，二人必担当自己的罪孽。
v20人若与伯叔之妻同房，就羞辱了他的伯叔，二人要担当自己的罪，必无子女而死。
v21人若娶弟兄之妻，这本是污秽的事，羞辱了他的弟兄，二人必无子女。
v22所以，你们要谨守遵行我一切的律例、典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。
v23我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗，因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。
v24但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业流奶与蜜之地。我是耶和华你们的 神，使你们与万民有分别的。
v25所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来，不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。
v26你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
v27无论男女，是交鬼的或行巫术的，总要治死他们，人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。’”
注释
第2节：摩洛是一个假神。利未记18:21提到过他，但这里有更多的细节。以色列国的人必须杀死将他们的孩子献给摩洛的人。“把自己的儿女献给摩洛的”意思是他们将孩子作为祭物献给摩洛。
每个在以色列生活的外邦人也必须遵守这律法。神告诉以色列人治死那些在这件事上做错的人，对于这个非常恶劣的罪行，这是合适的惩罚。
第3节：“我也要向那人变脸（脸在这里是用复数）”在希伯来语中的意思是“我将反对”。（第5、6节和后面的几节经文也是这个意思）。这可以提醒我们，神是圣父、圣子和圣灵，虽然只有一个神，或者也告诉我们，神的每一个部分都反对。神将隔离开或者剪除这个人。服侍摩洛的人不再是神的民。希伯来语中“孩子”称作“tserah”，这个词真正的意思是“种子”。
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第4节：即使那人在的国民没有治死他，神也将治死他。
第5节：与摩洛行淫的女人爱摩洛，不爱神。
第6节：人们仍旧试着与死人说话，他们使用交鬼的和行巫术的。交鬼的和行巫术的人说，他们可以与私人交流。基督徒不相信他们可以这样做。这里，神说，我们甚至不能尝试着去做这些。同样，惩罚也是死。
这罪是扫罗王死的原因之一。看撒母耳记上第28章和历代志上10:13。
第7-8节：这两节经文中包括了利未记中主要信息。“你们要圣洁，因为我（神）是圣洁的。”“圣洁”这个词在利未记中出现了大约60次。只有在诗篇和以赛亚书中才会出现的如此频繁。如果我们是神的民，我们必须像祂一样！但是我们总是试着不去做神想要我们做的。
第9节：这节经文中，咒骂不是指用了脏话。它的意思是，有人说“我希望不好的事情发生在你的身上。”人们通常在他们的咒骂中使用诅咒。路加福音6:28说，基督徒不能诅咒其他人，他们应该祝福其他人，他们必须请求好事临到其他人身上。
第10-16节：这里重复 了利未记18:6-23中的内容。但是这里是惩罚。这些惩罚应该有助于说服人们，他们应该是圣洁的。如果一个人做了这些邪恶的事情，神就会惩罚那个人。那个人因他所带来的耻辱而应该被治死。如果以色列人不治死那个人，神也会惩罚他。
人们应该知道耻辱和死是罪恶行为的结果。希伯来语中“罪要归到他们身上”就是这个意思。“他们的血归到他们身上”是犹太人说这话的一种特殊的表达方式。通常，犹太人用石头治死人，这是一种法律的惩罚。他们想罪犯扔石头，知道他们死去。但是在第14节，他们用火烧死罪犯。
神说某些行为是坏的，因此，神的民不能做这些。他们应该像神，换一句话说，他们应该圣洁。再读一下第7和第8节。
第17-21节：人们不能同时娶同父异母或异父同母的姐妹。神列出了人们不能通婚的亲属。
在申命记25:5-6中有更多的律法。允许一个男子与他死去兄弟的妻子结婚并发生性关系，这成为寡妇与亡夫兄弟的婚姻。
第18节不是指人可以与谁结婚的问题。它是关于当女子不洁净的时候发生性关系的问题。利未记15:19-24有更多的关于这方面的规定。
第22-26节：神正在告诉祂的民关于迦南的事。主宰迦南的人被迫离开迦南，神强迫他们离开迦南，因为他们的恶行。他们不遵守神的律法，所以这个土地就像一个生病的人一样，要将那些人驱逐出去。当我们生病的时候，我们的胃也会将东西吐出去。呕吐是个很重的词。
第27节：将这节经文与第6节比较。这里，以色列人必须惩罚那些帮助其他人交鬼的人。
需要做什么
1. 读利未记24:16、申命记13:6-10和民数记15:32-36。做一个列表列出神告诉以色列人使用的惩罚。这章还有2个例子。
2. 背诵第7和第8节经文。
3. 读马太福音14:1-12。利未记第20章中那段经文让你回想起这个故事？
4. 基督徒必须和周围的人“分别”开来。读彼得前书1:14-15、罗马书13:13、加拉太书5:19-21和歌罗西书3:8。
5. 玛拿西国王将他的孩子献给摩洛，他还做了很多其他非常邪恶的事情。但是之后，他请求神宽恕他。读一下他的生平，在历代志下33:1-20。
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