加载中…中国绘画邮票图录（4）魏晋南北朝绘画·壁画·敦煌壁画
(2012-06-23 19:36:36)
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魏晋南北朝绘画敦煌壁画 |
分类： 中国绘画邮票 |
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《北魏·鹿王本生》：莫高窟257窟壁画，创作于北魏。是敦煌壁画同类题材中保存最完整、最完美的连环画和
最具代表性的壁画之一。图中的各个情节，构图、色彩的处理都被巧妙地运用，增强了这个以善恶果报为主题的表达，鹿被自然表现出一种富有人格化的神态。
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《北凉·供养菩萨》：出自莫高窟272窟，图中的菩萨或手捧莲衣供养，或因听法而手舞足蹈，或因析义而交头
接耳，或陷入沉思。神态各异，栩栩如生。
《北魏·天宫伎乐》：出自莫高窟345窟。佛教把乐舞形象放在各种经变的重要位置上，作为“礼赞佛陀”、“庄严净土”的象征。
《北魏·飞天》：出自莫高窟260窟。飞天是敦煌艺术的标志，敦煌地区大量的石窟中都绘有众多的飞天形象。
在佛教说法里，飞天是乾闼婆和紧罗那的化身，即天歌神、天乐神，为天龙八部众神之一。敦煌壁画飞天的特征是不长翅膀，不生羽毛，凭借飘曳的衣裙，飞舞的彩带凌空飞翔。北魏时期的飞天形象虽然还保留着西域飞天的特点，但已发生了变化，逐渐向敦煌飞天转变。如图中的飞天，身材修长，衣裙飘曳，势如飞鹤，鲜花飘香，姿势优美，动感特强。
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《北魏·萨陲太子本生》：莫高窟254窟，是莫高窟早期壁画的代表作之一。它描绘佛的前身萨陲那太子舍身饲虎的故事。连续性的故事被巧妙的安排在一个画面上，构思精巧，布局紧凑，造型生动，色彩厚重，具有强烈的悲剧气氛。除用线条外，还用色彩表现人物的形体和明暗，增加了真实感。用暗褐、青、绿等色，赋予画面以阴暗凄厉的气氛。
《北周·建塔》：取材于296窟北坡的“福田经变”。这是莫高窟同类经变的第一幅，邮票选其中砌造佛塔的画
《北周·农耕》：取材于296窟顶部连环画“善事太子入海取宝珠本生”的佛教故事。邮票图案取其中农夫耕地
的画面，壁画反差强烈，色调明快。展示了古代劳动人民辛勤耕作的真实面貌。
《西魏·狩猎》：取材于249窟顶部北披“帝释天”壁画的下部。图中描绘游牧民族追逐猎物的情景，充满动感
的构图，产生磅礴的气势。用笔奔放有力，勾勒逼真流畅，使得人物和动物栩栩如生，似乎就要跃出画面。
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《西魏·野猪》：选自249窟顶部北披“狩猎图”局部。图中一只母猪领着一群小猪正在仓皇逃跑，虽然没有显
示猎人的踪迹，却刻体会到情况紧急的刹那一刻。笔画简练，形象惟妙惟肖。
《西魏·战斗》：取材于285窟佛教故事画“五百强盗成佛因缘”。官兵头戴盔帽，身披铠甲，手持长矛，骑着
高头大马，与持刀执盾、身着布衣的强盗展开战斗。场面壮观宏大，对人物性格和动态刻画得恰到好处。
《西魏·马夫和马》：出自莫高窟288窟。画面准确的捕捉了马夫与马之间在走与歇上发生的矛盾，即生动表现
出了马夫与马的那种特殊感情，也再现了当年丝绸之路上旅程艰难情景。
《西魏·伎乐人》：图中的伎乐人手舞足蹈，载歌载舞，情酣意畅，表演仿佛已进入高潮阶段。画面采用了特写
手法造型，生动地展现出伎乐人舞蹈的艺术特征。
《西魏·狩猎》：莫高窟285窟顶部的局部，画面巧妙地捕捉住了弓箭立即出弦的刹那精彩场面。表现了狩猎过
程中紧张动人的情景，刻画了勇敢而富有力量的猎人形象。
《北周·供养人》：出自莫高窟296窟。图中的女供养人，衣着华贵，手捧钱帛，在手执团扇的侍女护拥下，要
去佛前捐献。从行进的形态和面部表情来看，都怀着对佛的无限虔诚的真诚。
《北周·战斗》：取自莫高窟296窟中的“得眼林故事”。图中描绘了一个激烈战斗的场面，双方即将短兵相接
的一瞬间。而将血刃厮杀的情景留给观者去想象，构思巧妙，十分含蓄，富有动感。
《伏羲女娲图》：出自敦煌莫高窟
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《北周·龙纹》：敦煌壁画中，龙的纹饰无处不在，姿态各异，动感十足，显示了古人对龙的崇拜。
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