加载中…李白初住寿山
(2011-09-28 10:47:30)
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分类： 李白文化 |
初住寿山
唐朝开元15年（公元727年）暮春的一天，在江淮及吴越一带游历了两年之久的李白，在返回四川途中，于安陆涢水之滨的平林渡（古应山平林市府河渡口）泊船过夜。那是一个新月初上清辉徐下的暮春之夜，当李白走下船头伫立于岸边的车盖亭上，正准备对月呤诗之时，突然发现在他的西南方有一座朦朦胧胧青灰色的山峦。虽然是夜晚，但透着淡淡的月华，李白仍断然肯定，那必是一座充满诗意与灵气的山峰，是个适合他饮酒和写诗的地方。
第二天天刚亮，李白披着浸人的春露，下船向岸边的农家打听，农人告诉他，那座山叫白兆山，山半腰上的桃花岩，是白兆山风景极佳之处，白兆山下有江淮一带最显赫的豪门望族——安陆许家。当李白谢别了农人，转身走向平林渡时，突然发现他的东北方向，也有一座黛青色的山峦。面对这一南一北，距离相当的两座突起的山峰，李白捋了捋身上的紫袍，理了理腰间闪着寒光的剑柄，目光呆滞地陷于了沉思。那农人告诉他，北边的那座山叫寿山，在鄂北岗地上百里闻名，山上有道观和寺院多处，是参禅悟道和读书养性的极佳之地。
李白在平林渡边遥望这两座突兀的山峦，心中暗自思忖，有这样的名山与胜景，我为什么还要回四川的老家呢？李白上船后当即吩咐船家起锚，即刻向着晨烟如织的涢水之源迤逦西去。
李白这次西行赴襄阳与孟浩然相会后，便选择了安陆，选择了涢水之滨的白兆山和小寿山，也选择了他人生中最为珍贵的十年蹉跎岁月。
李白旅居安陆的第一站在淮南小寿山（今湖北广水寿山）。按当时的行政区划，淮河以南的河南、湖北、安徽、再向东直到大海，都归淮南道管辖，其治所（首府）在今天的扬州。因此，当时的寿山被称做“淮南小寿山”。
时间是公元727年夏天，当李白再次站在平林渡口仰望寿山时，寿山东峰之巅的紫霞观，在艳阳的映照下，正反射出一道道紫色烟霞，看着那片片祥云，听着那悠悠钟声，李白恨不能胁下生翼，立刻飞向那早已令他魂牵梦绕的灵山秀峰。
李白崇尚道教，在四川的时候，就游遍了天府之国所有的名山大川，对道家学说及思想更是情有独钟。此刻，当李白满怀激情地阔步走向寿山时，不由就想起了两年前出川时，在江陵拜会天台道士司马承祯时的情景。那天，当李白真实地站在天台道士面前时，怎么也抑制不住胸中对司马承祯的赞佩之情，当晚便写下了那篇名扬天下的《大鹏遇希有鸟赋》，在这篇文章里，李白以大鹏自喻，并流露出终有一日，必将“扶摇直上九万里”的远大政治抱负。同时，司马承祯也赞叹李白“有仙风道骨，可与神游八极之表”。自此，年轻的李白就像大鹏一样，在广阔的江淮大地上，开始了鹏程万里的飞翔。
山不在高，有仙则灵。当李白第一次登上寿山时，才发现眼前的寿山，比自己想像的那个寿山，不知要美多少倍。在他的眼中，寿山真是个“攒吸霞雨，灵仙隐居”的秀色可餐之地，虽高不过百丈，但群峰秀出，尤其是东西二峰，更有“阆风接境”，大有“与昆仑抗衡”之势。仅短短几天时间，李白便游遍了寿山的奇山秀水，三观十八寺。
李白在寿山不仅拜谒了龙泉寺和紫霞观，还游笕寿山之西石门山上的石岩寺，白兆山上的桃花岩和白兆寺。这段时间，李白几乎天天游离于寿山和白兆山之间，并虚心结交了安陆城里蔡十、廖候、李幼成、李令问等社会名流，终日沉醉于安陆城里的茶坊酒肆间。由于李白能诗善饮，往往一场聚会下来，酒肆里的涢酒都被他们横扫一空，一时间，人们都以涢酒作为招待客人的首选，安陆城中的涢酒价格陡涨，许多商人皆屯积涢水佳酿待价而沽。
经过好一阵子的忙碌，李白终于沉静了下来，这段时间，李白既不住在寿山之阴的龙泉寺，也不住在寿山东峰之巅的紫霞观，而是选择了寿山之阳的长寿观。长寿观虽说有些破败，但观里的掌门道士是当时隐居随州的著名道士胡紫阳的弟子。在长寿观里，李白与观里的长寿道人谈经论道，各自抒发心中的情怀以相互勉励。与长寿道人谈话间得知，这位道士的师爷，也就是胡紫阳大师的师傅，就是李白在江陵拜会过的天台道士司马承祯。
转眼到了夏末秋初光阴，茂林和修竹早已将寿山装扮得郁郁葱葱，葳蕤生光，虽说是三伏天，可坐在长寿观门前千年的银杏树下，享受着从涢水河上吹来的阵阵略带水气的凉风，那滋味，既便是山中神仙，也未必享受得到。
正当李白陶醉在这种闲情逸致中时，一日，一位信使从山下送来了一封书信，信是扬州的孟少府寄来的。少府是个官名，是当时县丞一级官员的称谓，这位孟少府是李白一年前在扬州结交的知音，他为人真诚，乐于助人，李白在江南游历时，得到他的赞助和关照最多，他崇拜李白的诗文才气。李白初到寿山时，就将要隐居寿山的打算写信告诉了孟少府，这不，听说李白要隐居，并且还成天沉醉于涢酒佳酿和寿山的青山绿水之中，这位好心的孟县丞坐不住了，他无论如何，也不能让李白消沉下去，让这么好的青春岁月就这样在年轻的诗人身上白白地蹉跎殆尽。
这是李白隐居寿山来收到的第一封信，虽说信中有些抱怨和批评的成份，但都是出于对李白的关爱，在信中，孟少府责备李白胸无大志，不该如此“小隐”，更不该以“特秀”、“多奇”自居，他还是希望李白认真读书，走科举取仕的道路才是正途。李白读罢信后心怀感激，不觉间潸然泪下，他知道孟少府在真心关爱他。可李白毕竟是李白，他一直觉得科举之路太漫长，太崎岖，他深信，只要自己隐居深山，潜心修练，他日一定会像春秋时期的管仲、晏婴，晋代的谢安，三国时的诸葛亮那样，得到破格提拔，必将成为匡君济世的杰出人物。
中秋月圆之夜，李白再一次捧着挚友的书信，感怀着自己已近而立之年而一事无成，心中的块垒却不知向谁诉说。望着天边银盘似的一轮皓月，李白走向洒满月光的案头，点起如豆的青灯，挥笔写下了一封长信。在给孟少府的回信中，李白不仅将寿山的自然风光大大地赞美了一番，而且还以答辩的口吻，阐明自己的观点，抒发了胸中远大志向。他在信中明确提出，自己的人生操守应是“达则兼济天下，穷则独善一身”，自己的终极目标应该是“申管、晏之谈，谋帝王之述，奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定，海县清一”。这就是那篇著名的《代寿山答孟少府移文书》。
《代寿山答孟少府移文书》是李白旅居安陆最早期的作品。虽说只是一封书信，其实就是李白畅谈人生理想的一篇文章，其文章主旨是以寿山之神的口吻，巧妙地回答了来自扬州孟县丞的责难，虽说文中具多章句是在安慰这位好心的少府，但全文上下，无不透射出作者的嘲谑、狂放和傲慢之情。
开元15年（公元727年）冬天，一场大雪过后，寿山和白兆山都披上了一件厚厚的银装，安陆城里的好友们，也有一个多月没有来往了，李月在寿山甚是孤寂，于是就产生了要去随州访僧问道的想法。当北风刮得正紧，大雪飘得正急之时，年轻的李白头戴斗笠，身披蓑衣，满怀着火热的激情，精神抖擞地向着随州走去。
李白这次去随州，主要是拜见他仰慕已久的紫阳道人，用他自己的话说，是“入神农之故乡，得胡公之精术”。紫阳道人姓胡，是天台道士司马承祯的谪传弟子，一直以来，在随州一带云游，听说就隐居在随州的道教名山仙城山。经过几天的雪地之行，李白终于在仙城山的苦竹院，拜见了他心中的大师胡紫阳，并与紫阳道人结为“神仙交”。此外，这次在苦竹院，李白还结交了他一生中最重要的道教界好友——元丹丘。在仙城山的日子里，李白常常与紫阳道人、元丹丘围着熊熊炉火谈经论道，对紫阳道人及其道家学说更是崇拜得五体投地。李白临别之际，欣然为紫阳道士题壁一首，是为《题随州紫阳先生壁》：
神农好长生，风俗久已成。复闻紫阳客，早署丹台名。
喘息餐妙气，步虚吟真声。道与古仙合，心将元化并。
楼疑出蓬海，鹤似飞玉京。松雪窗外晓，池水阶下明。
忽耽笙歌乐，颇失轩冕情。终愿惠金液，提携凌太清。
后来，李白在文章中写道：自神农、季梁之后，随州“无一物可记”，只有紫阳先生，才是值得一记之人。
李白此次在随州，还拜会了佛教界的重要人物——高僧贞倩，并与之结下了深厚友谊。贞倩一直仰慕李白的才华，李白也一直仰慕贞倩在禅学上的造诣，二人相交甚欢。李白辞别贞倩时，作诗以赠：
彼美汉东国，川藏明月辉。
宁知丧乱后，更有一珠归。
在这道诗中，李白将贞倩比做汉东明珠，表达了他对贞倩高僧冰清玉洁高尚情怀的景仰之情。
李白从随州返回寿山时，正是冬至之日，此时正值雪后初霁，一轮圆月映照在雪地上，整个寿山更显出几分宁静和肃穆。可李白此时并没有诗意，他还在琢磨几天来在随州的所见所闻，所经所历。想想自己跟紫阳道人，还有高僧贞倩相比，真是一个在地下，一个在天上。不过，李白的随州之游，最终使他明白了一个道理：隐居，应当是在功成名就以后，如司马承祯、胡紫阳、贞倩这些人，他们大都经过长期修练，并在各自的领域达到很高造诣，而一旦隐居深山，就会引来各方名流甚至一方诸侯的垂青。可是他自己呢，都快三十岁了，虽说有点名气，可是寸功未见，又没进过科举的大门，他有什么资格隐居？即便这样隐居了，谁会知道寿山上有一个青年才俊？哪个又会像刘备那样三顾矛庐请你出山呢？
想到这里，李白不禁打了一个寒颤，浑身的血脉刹那间就狂跳不已，明天，应该说从今夜起，李白也许该为自己的前途做点什么了。
开元16年（公元728年）春天，当桃花、李花、杏花、杜梨花开满寿山的沟沟岭岭时，安州城里的蔡十、廖候、李幼成、李令问突然来访，朋友的这一举动，着实令李白感动万分。李白之所以感动，是因为他正想找一个合适的机会，去游说这几个朋友，希望他们动用一下各自的关系，与安陆的许郝两家攀扯一下，套套近乎，即便得不到提携，哪怕是在朝中引荐一下，也许不失为一个好主意。
李白早在江淮游历时，就听说过安州城里的郝家和许家，现在既然隐居寿山，也时常出入安州城，可许、郝两家到底是什么背景？怎么样才能与这两家拉上关系呢？
在寿山游玩的几天，李白一方面极尽地主之谊，让几位朋友尽兴欣赏寿山的明媚的春色，另一方面又极力从侧面打听许郝两家的一些信息。这一打听不要紧，然来，许、郝两家与李白也有着扯不断的关系呢！李白向来以帝室宗亲自居，其先人在高宗时期就远征西域，其地位大概相当于当今的边防司令，想必应该是皇帝的宗亲，不然，也不会得到如此重要职位，后来家族渐渐衰败，李家因不堪忍受西域恶劣的自然环境，李白幼年时，就随其父从西域潜回内地至四川昌隆（今四川江油）。
许圉师是许绍的小儿子，因为祖上的荫德，任过高宗朝的左相，唐高宗很喜欢他，许圉师死后陪葬在高宗的乾陵，像这种外族官员陪葬皇陵的，历史上并不多见，足见许家在唐朝地位之显赫。安陆另一个望族是郝家，当时任滁州刺史的郝相贵，是许绍的女媚，许圉师和郝相贵是郎舅关系，郝相贵的儿子郝处俊，也任过高宗朝的宰相。当时江淮一带一直流传着“贵如许郝”、“贵莫如许”之类的话，长安和洛阳也流传着“衣裳好，仪丑恶，不姓许，便姓郝”的歌谣。可见，无论在安陆，还是在朝中，许、郝两家势力都不可小视。
李白还从朋友那里了解到，许、郝两家虽说世世代代都做着高官，可他们大都不在当地任职，而是在河南洛阳及周边地区做官，目前官职最大的当数河南丞许谏，其职位相当于现在的河南省长，至于许、郝家族的其他人，大都做着刺史、御使、节度使或更低一级的官员。
李白听完朋友的介绍后，似乎有些失望，他原指望趁隐居寿山之机，与许家或郝家攀扯上一点关系，并以此作跳板，早一点实现胸中的宏图大志。可如今，在安陆城，在白兆山下，许、郝两家中，除了那些遗老遗少，就是些小姐丫头和看门的下人，偌大的府第中，硬是看不到一个成年男人。然而，令李白庆幸的是，他有蔡十、廖候、李幼成、李令问等几位肯帮忙的朋友。这几个朋友也是安州城里有头有脸的人物，虽说与许、郝两家八竿子打不着，平日里多少也有些生意上或人情上的往来。
李白的愁绪就像他的诗文，毫无掩饰地写在他的脸上，这几个朋友都看得出，只是嘴上不能说，如果说穿了，自然就有了李白有意攀附许家的嫌疑。蔡十、廖候、李幼成、李令问回安州的那天，李白还陪同他们游玩了白兆山，在白兆山山顶，他们一行五人远望山下雕梁画栋亭榭相连的许家大院，感叹着人生变幻莫测，心与心之间的距离仿佛又拉近了许多。临别之际，廖候对李白说，李兄不必如此发愁，我们兄弟四人正要去洛阳一带游玩，你稍做准备，过几日我们便来寿山下约你上路，等到了洛阳，凭我们跟许、郝两家的乡土之谊，加上你的名气和才气，还怕弄不到个好的前程？
望着朋友远去的背影，李白的感激之情无以言说，两行热泪不觉间就滚豆似的滴落下来。
公元728年的清明刚过，李白依次拜别寿山的三观十八寺，背着宝剑和简单的行装离开了寿山。临别之际，长寿道人送给他一些盘缠，并告诉他，如果在洛阳遇到困难，就去找他在颍阳隐居的师兄元丹丘，后又补充道，倘若这次洛汝之行没什么结果，你就原路返回寿山，寿山的长寿观永远是你的家。长寿道人此话一出，自然将李白推到尴尬处，因为在李白看来，这次远游汝洛，是不会再回寿山的，一定能谋一个好的前程，即便在那里得不到引荐，他也会由洛阳西入长安。然而，李白毕竟是李白，他不仅没有责备长寿道人出言不吉，反而从内心感激他。
有了四位知已同游，李白久贮于心的愁绪自然就减轻了许多，连日来，他们五人一路游山玩水，一路饮酒作诗，所到之处，无不留下他们放诞不羁的痕迹，真可谓“黄金白壁买歌笑，一醉累月轻五侯”。在洛阳期间，同行的四位从兄携李白遍访许郝两姓的府邸，每一处都将他们视为贵客，奉为上宾。可是，除了他们对李白的诗文及才气颇有赞美之外，没有一个表示出愿意推荐他出仕，这着实让李白的心冷了许多。我想这怪不得别人，因为他们跟李白接触中，发现他其实比传说中的那个李白还要高傲自大，还要狂妄不羁，这样的人一旦被录用，将来一定会惹祸，惹了祸就会牵连这些引荐人。
在洛阳，李白几乎是处处碰壁，直到后来，那些许郝两家的达官显贵，都把他视为洪水猛兽，唯恐躲之不及。李白在走投无路的情况下，才将最后的希望寄托在河南丞许谏身上。许谏官位太高，对李白来说，还不能冒然而入，得找一个够得着的人引荐才是。在洛阳混了这么多天，李白对上流社会迎来送往那一套总算有点认识。李白忽然就想起了元丹丘，这个一年前在随州仙城山结识的道士，就隐居在洛水之南的颍阳山中。于是，在前几天结识的谯郡参军元演陪同下，一行人直奔颍阳而来。元演为人豁达，仰慕李白的才华，加上他跟元丹丘的朋友关系，想必这次颍阳之行有他相伴，一定会有不小的收获。
果不其然，元丹丘早准备了好茶好酒，正等着李白上门。在接风的宴席上，元丹丘说，天下第一才子到了洛阳，方圆百里内谁人不知，哪个不晓？就连我这个隐居在深山的道人，早就闻出了空气中的诗文之气。众人皆大笑不止，可元丹丘从李白脸上，却看出了他此次洛阳之行并不顺心。
元丹丘可是个了不起的人物，在汝洛地区方圆几百里，你可以不知道谁是宰相，谁是刺使，但绝没有人会说不知道元丹丘。他虽说有时到外地云游访仙，可大部分时间都是隐居在颍阳和嵩山一带。元丹丘不仅在道教界有很高的声望，在上流社会里也是呼风唤雨的人物。因为自唐朝始，皇帝和显贵们就逐渐信奉道教，其目的就是求得长生不老，江山万代，一时间，像元丹丘这样会炼丹的道士，个个都成了王公大臣、达官显贵的座上宾。
元丹丘是了解李白的，他明知道引荐这个狂妄的诗人是要担风险的，但他还是要不计后果为朋友铺路，因为他十分欣赏李白的才气，倘若像这样的青年才俊都没有出头之日，那这个世道是不是太不公平了？如果官场大门不为李白这样的人洞开，那他还有什么激情去为这帮昏官浊吏弘法著道，炼丹求药呢？
于是，李白一行五人随元丹丘走进了许谏府。老家来人了，还带来了名播天下的诗坛奇才，许谏因久居官场早已麻木的面皮，一下子就生动活泛了起来。听说李白隐居在家乡的寿山，这个做着省长大人的许老爷，眼中立刻就放出了绿光，他心中清楚，但凡灵山秀水、钟灵毓秀之地，如果没有名人隐居，就不会名扬天下，虽说安陆许郝两家都住在白兆山下，可白兆山和寿山的名字并没有走进洛阳，更别说走进长安。如今有这样一位名人在安陆隐居，岂不正是到了给家乡扬名的时候么？
在许谏府，李白与这位省长大人真可谓“酒逢知己千杯少”，觥筹交错之间，李白就不由自主地暴露出矜夸和不羁的秉性。许谏并不计较这些，诗人嘛，都这样自我感觉良好，况且李白又是这样英俊洒脱，气质非凡。酒过三轮，李白应许谏之邀，舞起了那把乌龙宝剑，众人时而喝采，时而击节而歌，偌大个许府，仿佛一夜间就变成了繁华市井。其实，元丹丘和许谏都知道，这只是个开头，好戏还在后头哩。果不其然，这剑舞不舞则罢，一舞就舞出了李白的诗兴。李白定了定神，清了清嗓音，高声吟咏起来：
大道如青天，我独不得出。
羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗。
听罢李白的这首《行路难》，许谏心想，再不给这个书呆子弄个前程，要不了几天他就会疯的。许谏一心想帮李白，但他又不能以自己的名义直接引荐，经过几天的思考，终于有了个两全其美的主意。
原来，此时许谏府上正住着一位来自安陆的千斤小姐，是专程来洛阳赏牡丹的，这小姐是前宰相许圉师的孙女，年方十九，论辈份，她比许谏还长两辈，许谏得管叫他姑奶奶。这位年轻的姑奶奶在洛阳来了好些时日了，眼看着牡丹都花落成昵，却没有要走的意思，她是想在洛阳找个门当户对的如意郎君。许谏正为此事发愁，李白一来，就像遇到了救星，他觉得李白跟他这位姑奶奶般配得很，况且许小姐也知书达理，闲时也爱弄个诗文词赋的，若是让他们二人见面，保证是一百个欢喜。
就这样，李白在洛阳求官不成，不想意外求了个红粉知己，心中的苦闷和不平，也暂时得到了消解。许谏明白地告诉李白，如果他跟许小姐能成天作之合，莫说在洛阳，就是在长安，还愁弄不到好的前程，说不定到时他这个河南丞，还要上门巴结你这位姑爷爷呢。
许小姐终于要回安陆了，李白也坐不住了，他原本想在洛阳没有结果就去长安的，可这回，他变卦了，他第一次违背了自己亲自制定的游历计划。看来，李白真的恋爱了，恋爱中的人能改变自己的所有信条。
公元728年秋天，李白及四位从兄结束了为期四个多月的洛阳之旅，返回寿山。不过他们返程队伍里多出了一人，那便是元丹丘。元丹秋是李白生拉硬扯来的，李白拉他来不为别的，就是要同他一起去拜见随州的紫阳大师，并要请这两位道教大师给自己当媒人。李白深知，许家的这根高枝不是好攀的，即使是许家看上了他，也必须得有响当当的大人物提亲才抹得开面子，不然，那位本应该嫁给皇子王孙的许小姐，怎么能屈尊嫁给一个连前程都没有的李白呢？尽官许小姐十分地甘心情愿。
胡紫阳愿意做这个月下老人，元丹丘也是。我想即便是一千多年后的今天，想做这个月下老人的，也大有人在。这是李白的福份，也正是李白与安陆的缘份，同样，这也是寿山的福份，因为有了这段奇缘，才有了李白与安陆扯不乱剪不断的十年风雨岁月，才有了李白与寿山相依相伴的一千多个日日夜夜。
初秋的寿山在烈日的炙烤下，显得更加苍翠和妩媚，三观十八寺似乎也在躲避似火的骄阳，纷纷隐藏于高大而青葱的阔叶林中。李白坐在长寿观门前的银杏树下六神无主，心乱如麻，他是在等待对面白兆山下许家的消息。长寿道人则在不停地宽慰他，说有紫阳和元丹丘两位大师出面，你和许家小姐的亲事必能玉成。一天过去了，两天还没有消息，直到第三天，送信的人来了，叫李白于黄昏时到平林渡旁的车盖亭说话。
李白心怀忐忑地如期而至，却发现胡紫阳和元丹丘两位高人正在车盖亭上下棋，二人棋兴正酣，不停地起子落子，紫阳大师还用手指有节奏地敲打棋盘，就是只字不提许家半个字。真是漫长的等待，这种等待是痛苦的，这两位高人何偿不知李白的正处在油煎火烤之中，他们是在磨李白的性子，因为按李白现有的个性，即便成了许家的乘龙快婿，也未必驾驭得了许相国家的千斤小姐。
这个初秋的黄昏格外地漫长，不觉间一弯新月挂在了涢水之上，远处是归航的帆影，薄雾如烟似织，缠绵在平林上空，若是平日，李白定是要对月吟诗的，但今天却毫无诗意，他在等待一个结果，就象是在等待一个判决，一个决定他一生命运的重要判决。
随着最后一次响亮的落子，那盘久而不决的残局才终成定局，紫阳大师用手捋了捋银须，对李白说，成了，许家愿意娶你，已经在白兆山的桃花岩结庐布置新房了，冬至日是你们的大喜之日。说毕，两位大师携手而起，飘然而去，只留下一串开怀长笑,萦回在车盖亭上空。
李白要娶许家小姐的消息很快就传遍了安陆，这个消息对许郝两家以及众多的安陆人来说，无疑是个好消息，因为许家和郝家，才使得安陆富甲天下，百姓受益，如今又因为许家，引来了个名扬天下的青年诗人李白，这样的好事，百年难得一遇。也有不高兴的，那是安陆城里的公子纨绔们，他们本来对许家小姐觊觎已久，可如今一朵鲜花被一个外乡人采摘了，那不平之心想必能够理解。当然，还有一个人是极不高兴的，这个人就是安州长史李京之，他不高兴并不是他也想做许家的快婿，他不高兴是因为李白根本不把他放在眼里。两年了，李白访遍了安州名士，几乎喝干了所有这些人家的美酒，可李京之还不曾见得这位本家才子的面，是故意托大，还是牙根儿就不把这个地方官放在眼里？李京之想，得找机会整治一下这个李白，杀一杀他的傲气，当然，这个行动一定是私下得到许家同意的。
又是一个中秋节，应蔡十、廖侯等朋友之邀，李白又一次到安陆城中与朋友小聚。对李白来说，这个中秋节是舒心的，因为要不了多久，他就会成为真正的大鹏，振翅一飞只是个时间问题。因为高兴，加上中秋佳节，李白多喝了几杯，曲终人散后，李白却找不到回寿山的路，正犹豫间，一辆豪华马车从远处急驰而来，李白以为是朋友蔡十派来的车马，因为每次聚会后，都是蔡十派马车送他。李白顾不了许多，挥着手就朝那车马冲去，想必那马受到意外的惊吓，突然就蹿起两尺来高，生生地将车里的李长史摔了个脚朝天。
有人惊了长史的驾，这事说大也大，说小也小，若是一般市进小人，当有不小的罪过。长史大人听说挡驾者是李白，自然没有过分为难他，只吩咐手下人对其进行口头教育，并要求李白写个检讨亲自送到长史府。李白酒醒后方知冒犯了长史大人，自觉理亏，连忙按照吩咐，洋洋洒洒地写就了他人生的第一份检讨，是为《上安州李长史书》，并亲自上门给李京之赔罪。
中秋的月亮升起来了，李白拖着沉重的步子回到寿山，白天的窝心事还一遍遍地在脑海里回放。李白想起白天所受的羞辱，恨不得立刻用宝剑将自己剁个稀巴乱。可他转眼又想，我李白怎么能死呢？我死了我那将要成亲的红粉知己怎么办？我若死了将来谁人能替代我辅佐帝王，扫平天下？
望着窗外的天空中那轮明白，李白忽然就想起了四川的老家，以及家中的亲人。父亲，母亲，兄弟，姐妹，你们还好么？你们会在这中秋之夜记起我么？你们也会跟我一样对着月亮许下一个愿望么？你们知道我在这个叫寿山的地方有多么孤独么？
月夜如昼，虫唱鹑鸣，仰望那圆月，李白心中便起了寒意。月光照在窗棂上，一半筛过薄薄的窗纸，映照着静静的书台，另一半则落在李白的身上，将诗人高大的身躯，雕刻成一幅清瘦的剪影。就着那清亮的月华，李白黯然提笔，刹那间，几行文字如行云流水，在洁白的墙壁上生动起来：
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明白，低头思故乡。
这首诗在寿山的山谷中回荡了千年，那是童声的演绎在华夏上空的遥远绝响。从那晚开始，这轮明月就属于了李白，属于了寿山，因为月是李白的诗魂，月是寿山魂。
公元728年冬，李白由寿山迁居白兆山。冬至日，李白与许家小姐结为秦晋之好。桃花岩，一个令世人神往的读书之地，从此为李白的十年人生留下一个又一个未解之谜。
公元729年秋，李白的女儿出生，取名平阳。公元731年，李白的儿子出生，取名伯禽，小名“明月奴”。李白之所以如此为儿女们取名，想必是因了白兆山和寿山，白兆山在平林之阳（南），而寿山的明月则孕育了《静夜思》这不朽的诗篇。这是我的猜测，但愿李白给儿女们取这名字时，原本就是这样想的。
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