□     滕万林

平日惯于“好读书，不求甚解。”碰到不甚了了的地方，往往一晃而过，不加推究。对于“理则那”一词，真正引起我关注的是在四年前为江湜的七言古诗《大龙湫》作注解的时候。

《大龙湫》一诗中有这么两句：“更受日光发奇采，忽现五色理则那。”这“理则那”是个生僻词，是非注解不可的。可是查了《辞海》和《辞源》，都找不到这个词条和它的解释。于是我就跑到温州图书馆查找有关资料。在找到张永苏先生时，我告诉他来意后，他一面介绍有关资料让我自己去查找，一面从互联网上为我查找这个词条。我先翻了宋词二十多卷目录，查不到这个词条。再翻了《宋诗全集》（共57卷）二十多卷的目录，仍一无所获。这时，张先生过来和我说，已经找到这个词条，我就跟他去看网上的资料。有关“理则那”的资料很多。我因初次接触电脑，看起来很吃力，就请他把几篇有代表性的内容摘录下来，让我带回去慢慢地琢磨。为节省篇幅，摘录如下：

韩愈《石鼓歌》：“继周八代争战罢，无人收拾理则那！”

梅尧臣《樊推官劝予止酒》：“取乐反得病，卫生理则那！”

郭沫若《汐夕过汨罗江感怀》：“楚犹有三户，怀石理则那！”

此外，我还零星摘录了“野兽逃命理则那”、“为祥理则那”、“刻舟求剑理则那”、“打铁为船理则那”等句，以为参证。

经反复琢磨，我感到以上所有“理则那”，都含有“不可思议”和“无可奈何”之意。再联系“理则学”即是通称的逻辑学，“理则”应就是逻辑的意思。而所附的“那”字，一般读作“挪”，即是“奈何”的意思。从而可知，“理则那”就是“逻辑的奈何”，也就是说，“理则那”，是一个对那些超越逻辑性的奇特的事物和举动发出的惊叹词，其基本含义是“不可思议”和“无可奈何”。但又不能直接用“不可思议”或“无可奈何”四字去解析所有句子中的“理则那”。在具体解释“理则那”这个词语时，只要不背离“不可思议”和“无可奈何”这个基本含义，应该允许用词的变通性。因之，我在注解《大龙湫》中的“更受日光发奇采，忽现五色理则那。”句中的“理则那”一词时，就用了“奇景或奇观”五字（见线装书局《历代名人话雁荡·诗词卷》）。

前天，我从网上查看“理则那”这个词条，不看不知道，一看吓一跳。原来在谷歌上竟有两百四十多万条！于是我揣想，近年出版的《汉语大词典》总该已收进这个词条吧。但经电话询问张永苏先生，答案却是否定的。

因注解《大龙湫》中的“理则那”一词，接触了一些资料，觉得这是一个内涵极其丰富的词。她既受到历史上的韩愈、郭沫若等人的青睐，也为一般文士所钟情。这么一个重量级的词语，竟被辞书所抛弃，实在不可思议，不可思议！