前面我们看了《随顺世缘明工具》，知道了“觉的能力”是通过我们身体的六根——眼、耳、鼻、舌、身、意这六个工具实现对外界的认知。一切的生命形式，也都是靠它们自身的这些工具来实现对外界的认知。

很多人在理解“觉的能力”的时候，只重视结果不重视过程，往往把“觉的能力”与“觉的能力感受到的结果”混为一谈，从而对“觉的能力”的表述产生疑惑。他们只从字面上来理解“觉的能力”一词，不知道“觉的能力”是通过身体这一工具产生对外界认知。

比如，有人说自己的“觉的能力”老了就变弱了。这话表面上好像正确，我们老了感觉的能力差了。实际上我们要看看是什么差了，是我们的器官老化，使得我们的这些器官不灵敏了，而我们能感觉的能力并没有变化。如果给我们一个新的器官，我们又能恢复以前的感觉能力。

比如近视眼的人视力下降了，但能看东西的能力并没有下降。只要给他配一副眼镜，就能改善视力。即使眼睛瞎了，他的能看见东西的能力还是存在。如果给他一双好的眼睛，他又能恢复视力。

说远一点，比如蝙蝠，没有眼睛，它看见东西的能力还是存在——它用超声波来定位外界的情况。和我们人类一样，它也能利用自己“看的能力”，借助其他“看”的方式，来满足自己生存的需要。所以，一切生命形式的“觉的能力”是不会变化的，只是各自所使用的工具不同，而以千奇百怪的方式生存在这个世界中。

再比如我们的眼睛在水中就看不见了，或者所见很有限，那么我们的“觉的能力”是否就失去或者衰退了呢？没有啊！潜水艇的眼睛是“声纳”或者叫雷达系统，我们通过这些系统来解决无法在水中看见东西的问题。不变的“觉的能力”使得我们能够通过仪器来了解水中的情况，如同装上一双眼睛。换句话来说，我们人类的眼睛，实际上就是一部仪器，这部仪器应用我们 “觉的能力” 的不变性，来实现（或者满足）我们对周围环境的认识需要。

而我们所得到的眼睛这部仪器，是因我们福报的不同而异的。不管眼睛如何不同，我们“能看见的能力”从来没有变化过。现代的科学家，不乏其人在研究蝙蝠的视觉系统，试图让盲人以一种新的视觉方式恢复正常的生活，这就是以我们“觉的能力”恒在为前提的。如果我们能看见东西的能力没有了，眼镜等恢复视力的东西也派不上用场。

我们的“觉的能力”是不生不灭……这样的例子举不完。正是这样，如果给其他的生命以人类的感觉器官，其他的生命，也将会具有人类一样的感觉能力所得到的结果。

所以，这个能感觉的能力是一切众生都具足的，只是因各自的福报不同，而得到不同的感觉器官（与我们买的收音机有得一比），借以最大限度地满足自己的生命需要。而且即使是同一类型的生命形式，也会因自身感知工具的微小差别，而对外界产生不同的感知结果。比如我们人类中就有很多是“色盲”，他们眼睛的结构有些不同，而造成对外界的认识上与别人不一样。

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