我们前面看了日记《随顺世缘用不理》了解了我们生活中有很多的困境，需要一些办法来解决这些困境。佛教就是指导我们如何面对这些困境的，就是教我们如何脱困的。佛教有很多很细的办法来对付这些困境，所谓的八万四千法门对治八万四千烦恼。

禅修作为佛教的修行手段，能够很快地觉悟我们自己。即使是刚入门的人也能够从禅修的下手处——“它有千般伎俩，我有一法不理”从中我们得到提醒。因为我们在禅修的过程中会遇到很多的问题，这些问题的解决办法就是靠不理它，因为一切是我们的妄想在作怪。

而这个所谓的妄想就是我们的自性或者叫佛性。永嘉大师说：“无名实性即佛性，幻化空身即法身”。我们禅修中的种种问题，实际上与我们生活中的问题是一样的，永远不会有完的时候，也是和生活的问题一样是处理了一个接着就会来十个百个的。所以，不理，就成为了我们对付这些问题的有效方法。

其实，我们在现实生活中也会体会到。比如有个小孩特别顽皮，一直在折腾你，你越是叫他不要折腾，他会折腾得越来劲。甚至你用武力也是解决不了问题的，他会想方设法，或者是将来继续折腾你。你唯一的办法就是一再地不理他，时间长了以后，慢慢地他也就失去了折腾你的兴趣，从而彻底不再去折腾你了。

我们的人生问题和烦恼就像这个顽皮的小孩子一样，折腾你没个完。你越是教训他，你越是征服他，你越是纠正他，他越来劲。你就是不理他，他便会自生自灭。处理我们的问题也如此，我们的烦恼也就会慢慢停下来。所以，我们知道任何的对抗是没有效果的，只有这个“不理——极致的方法”才能解决问题。

生活中的问题解决办法就是不理。或者说，不理，是我们在生活中面对一切问题的极致的办法。这个办法是从我们禅修中体会出来的，而且是在粗浅的禅修中，我们就能够体会到这样的办法。最有意思的是，这个办法在我们的现实生活呀一样管用。

灵默禅师有一句非常有名的话：“倾山覆海晏然静，地动安眠岂采伊。”这句话不但是成就了的祖师告诉我们“不理”的好处，也是我们禅修过程中的有力武器。只有这样，我们才不会被别人或者是问题牵着鼻子走。只有这样我们才能做我们自己的主人。

“他有千般伎俩，我有一法不理”就是近代来果老和尚告诉我们做功夫的要点。因为我们的问题多多，这是因为我们的妄想是不会停止的。如果我们的妄想停止了那么我们的佛性就不存在了，这也是不可能的事情。对于这样纷杂的问题，我们只有服用“不理”这一方了。

来果老和尚还做了一个比喻，他说，我们面对这么多的妄想，就好比我们一个人与千军万马打仗，这仗我们要是有所作为地去对抗就输定了。如何在千军万马面前得胜呢？用“不理”这一办法去应对，这是指导我们禅修的一个非常究竟的方法，自己这几年用功也正是靠这一方法。

自己这几年打坐做功夫遇到非常多的问题，这一路的禅修走过全是靠“不理”来对付的。生活中遇到事情的时候，也同样是用“不理”这一方法。其实这一方法在百丈禅师的“丛林二十法则”里面也有讲过，所谓“是非以不辩为解脱”。因为是非是生活最最常见的问题。

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