张拙秀才的开悟偈子很有意思，之所以被很多人讲来讲去是有原因的。也许是受别人的影响，自己也开始把玩这个偈子。所以，现在再次把他的开悟偈子：“光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家。一念不生全体现，六根才动被云遮。断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随顺世缘无挂碍，涅槃生死等空花。”拿出来说事。

这是他的境界，自己本不敢随便讲解，这里只是把它拿出来说说事而已。“光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家。”简单地来讲是他的境界，从字面来看是一个很舒服的境界，大家和合共住在一个大光明藏里面，让自己想起《阿弥陀经》所描述的环境。也是我们这个世界的写照，正如僧肇大师说的：“天地与我同根，万物与我一体”。还是文殊菩萨说的：“龙蛇混杂，凡圣同居。”

“一念不生全体现，六根才动被云遮。”一念不生是我们做功夫的目标，如何才能一念不生？那就是要都摄六根，或者说做六根的主人。这样我们才能不被六根所欺骗。这也是我们常常说六根为六贼的原因。只有做了六根的主人，我们才能看见事物的真相。

“断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。”这是教导我们的话了，所谓石头压不住草的，烦恼是不能靠压制的。就像河流，不能靠堵塞来解决问题，而是要疏导，就算有再强大的力量也是堵截不住的。所以我们常常说，转烦恼为菩提，或者说有智慧就没有烦恼等等。这都很明白地教导我们不要造作，要除断我、法二执。

“随顺世缘无挂碍，涅槃生死等空花。”这就是破法执的句子了，随顺世缘就是不再执着于自己认为正确的方式，或者说是事物发展的规律，以及因果发展的规律来做事情。这个时候一切是平等无二的了，不再分别一切的二元对立，本身就是涅槃的境界。所以，涅槃与生死没有分别，执着有什么意义？

这在《普贤菩萨行愿品》里面也有说，普贤菩萨有十大愿王，其中第九个就是恒顺众生，这就是随顺世缘。虽然我们初发心的人没有破我执，但是，只要发起菩提心，按照普贤菩萨十大愿王去做。那么我们也能慢慢消除我执，进而破除法执，达到无分别智现前的境界。

为什么自己这几天总在说法执的事情呢？因为自己这几天在大寮发心，与几位非常能干的人共处。正是因为他们非常能干，所以就看不上别人的所为，结果与他们共处的人纷纷避开，很多人就不愿意进大寮了，自己就不得不进大寮去调解，让典座师不好为人。

虽然这也是自己培福报的机会，而且自己也在里面干得津津有味。把过年的伙食搞得红红火火，让在庙里面过年的人吃得好。但是外寮也还有很多的事情可以做得更好。所以，真希望他们早日破除法执，和合共住。所以，这几天在大寮里面干完后，就带着他们打坐，讲点有关的公案来破除他们的法执。