摆脱纠缠的办法，实际上在以前的日记《充满纠缠的人生》和《纠缠的结果是生病》中已经说了。简单地说，就是要按照我们出家人的话：“随缘消旧业，不再造新秧”来处理。通俗点来说就是无怨、无悔地去面对，因为过去的事情无法后悔就让它过去，不再去想；现在的逆境以无怨的心态去面对，该负责的负责，该承担的承担……尽量不要再引起新的纠缠。

因为这个纠缠完了，如果不会发生新的纠缠，那么，就能够很快摆脱出纠缠的圈子。这样最起码会使自己的生活质量得到提高，深入之后甚至能解脱生死。脱离新纠缠最好的办法就是不理他，不与他相应、随顺它、承受它……自己所说的叫“它有千般伎俩，我有一法不理”。

比如有个淘气的小孩，你以前和他有隔阂，现在他来纠缠你。你用这个方法去面对他。该负责负责、该承担承担……做完后，一直不理他，他用所有的纠缠方式你一概不理，不与他相应。那么他纠缠的手段有限，他用尽纠缠的手段后也会黔驴技穷，无法与你继续纠缠。

再比如医生治疗一种没有见过的病，他一定是先用某种药或者叫治疗手段，然后看看治疗结果。如果你所显示的是安然不动，不理他、不与他相应，那么医生的治疗手段是会有尽的，他也会对你束手无策。这就是我常常说的：“它有千般伎俩，我有一法不理！”

其他的爱情纠缠，法律纠缠等等也是一样。我们要用善法去面对现实的纠缠问题，然后再不与这个纠缠去相应。这样就能很快地脱去以前的纠缠，而且不再陷入新的纠缠。很多人会说这样说说容易，做起来可是难于上青天。这就要求我们平时要有一定的修为，要有一定的定力，至少要有临事不乱的心态。

那么这种心态从什么地方来，怎么来？现实生活中每一个人都有自己的一套办法。这里再介绍给大家一个佛教里面教给我们的方法。比如念佛、念观世音菩萨、打坐、持咒等等。为什么念佛、念观世音菩萨、打坐、持咒等等佛教教我们的手段能很好地对付纠缠呢？

因为佛有实、德、能的作用。佛的加持力量真实不虚；佛的功德真实不虚，修行佛法能够得到解脱真实不虚……等等等等。通俗一点讲，眼前就能看到一个。因为我们的心只有一个，当你百份之百的心在修行（念佛等）的时候你就没有心力去想别的事情，也一样没有心力去和纠缠相应。

这是眼前就能看到的好处，还有，比如我们的心不外泻（保持了心力）等好处，就能帮助自己度过无聊、孤独、紧张以及不愿意运动、做事等等困境。这样无形中你就跳出了这个纠缠的圈子。更何况佛的其它功德，从这也能知道佛的功德之高贵。

我们修行道路上也一样会有各种各样的纠缠，自己也同样亲身感受到各种各样的纠缠。通过自己的的实践，无论是什么样的纠缠，用同样的方法都能够得到解脱。不与它相应，不理他，他有千般伎俩，我都用一法——不理对付！这样我们就能最快地脱离纠缠，得到解脱。