竹枝园碑林和悬棺展览

    参观完白帝庙，导游带领我们转入了庙后面的竹枝园碑林。

    竹枝词是一种由古代巴蜀民歌演变而来的诗体，有文人搜集整理保存下来的民间歌谣，也有文人模仿此类民歌创作的诗歌和七言绝句。而在其中起了重大推动作用的是唐代诗人刘禹锡，他在任夔州刺史时创作的竹枝词非常著名，特别是那首摹拟民间情歌的作品：“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无情还有情。”更是脍炙人口，对后代影响很大。为此，后人在此专门修建了竹枝园碑林，并在院内树立了一尊刘禹锡的石像。

    因为时间的限制，我在碑林里只能观赏和拍摄十几分钟，我想打听一下哪一处碑刻最值得看，没找到工作人员，我们的导游也说不清楚，我只能像没头的苍蝇一样到处乱跑乱拍，当然就漏掉了许多重要的目标，还有些题刻由于光线的关系非常难拍摄，结果便只得到下面十几张比较清晰的题刻照片。

 

    这一件题刻装有玻璃框保护，想来比较重要吧。此时正打开玻璃框做拓片，我便拍了一张：“布衣暖，菜根香，诗书滋味长。”落款没拍清楚，我也没有查到；只查到了郑板桥写过这句话，也不知道是不是他的原创？

        张海书写的明朝王叔承竹枝词:“白帝城高秋月明，黄牛滩急暮潮生。送君万水千山去，独自听猿到五更。                                                            

 

     “永安宫外是层滩，滩下行人多少难。潮信有时应自至，郎舟一去何时还。    明许景樊竹

枝词       一九九四年岁次甲戌夏陆石书”                                        

 

       “白帝庙前无旧城，荒山野草古今情。只余峡口一堆石，恰似人心未肯平。  

     范成大竹枝词之七 （孙）晓云”。

 

    “瞿塘嘈嘈十二滩，此中道路古来难。长恨人心不如水，等闲平地起波澜。   刘禹锡竹枝词之七   巴翁王学仲书”

 

     “溯流一舸去来行，冲雾曾跻白帝城，眼底江山应不改，何当三峡听猿声。 八七叟萧劳”

 

    “最高峰顶有人家，冬种蔓菁春种茶。长笑江头来往客，冷风寒雨宿天涯。      明杨慎竹枝词之四   甲戌夏湘人李铎”。

 

    板桥竹枝词画：“一阵狂风倒卷来，竹枝反迥向天开。扫云扫雾真吾事，岂屑区区扫地埃   板桥戏题”

 

    “巴峡千峰走怒涛，新滩石出利如刀。弄篙的要行家手，未是行家休弄篙        清何人鹤竹枝词一首   张旭书。”

 

    清董榕竹枝词“瞿塘女子好春游，踏碛犹知忆武侯。八阵图前寻小石，摇摇和凤系钗头      清 董榕竹枝词   甲戌之春日书  曙光”。（董榕(1711-1760)，字念青，号渔庵，河北丰润人，是个被史书称为“读书立政，务实不华”的人，他曾编辑了《周子全书》、《洛学编》、《圣学入门》诸书，为弘扬周程理学作了积极贡献。）

 

      “江水出峡过夔州，长流直到海东头，郎行若有思家日，应教江水复西流。    明高启竹枝词

  之三       癸酉冬月 熊伯齐”。 

 

       “瞿塘嘈嘈十二滩，此中道路古来难。长恨人心不如水，等闲平地起波澜。  一九九四年仲秋录刘禹锡竹枝词（之七）于京郊烟火声里 王朝闻”。（此词前面已有王学仲写过）

 

     “瞿塘峡口水烟低，白帝城头月向西。唱到竹枝声咽处，寒猿闇鸟一时啼。      白乐天竹枝词之一     己未中秋刘炳森。”

 

     “瀼东瀼西春水长，郎舟已是向瞿塘。巴江峡里猿啼苦，不到三声已断肠。            明成民竹枝词    沈鹏书”。

 

    老媪身后的亭子里是白石的印“不可居无竹”，但亭子墙上石刻的竹子图是谁画的，我没来得及看，照片里也分辨不出来了。

 

    竹枝园碑林里小榕树林和花墙。

 

    月亮门里这一处优雅的所在，却是这里的员工办公和居住的地方。

 

    碑园的花墙上也有一些题刻，没时间一一拍照了。

 

    最后，导游把我们带到了悬棺陈列室，我们看到了从风箱峡的崖洞里取出来的悬棺，是用一段大树干凿挖成的。

   旁边还展出有这样短小的悬棺，谁也没有猜出它的用法。导游告诉我们，这是二次葬用的悬棺！夫妻二人先后过世，则先行分别土葬，待若干年后，子孙们将他们的骨植取出，再合葬于此种悬棺之中。看来夫妻关系在较远的古代是十分重要，十分牢固的，这也佐证了林鹏先生关于“仁者二人，二人者夫妻也”的论述。                                                         

 

    要说书法题刻作品，还应该算上树立在诸葛亮身后的祝允明书写的小楷前后出师表，放大到一个字巴掌大了，依然精美隽秀，而且这么大一件作品不可能机器刻，一定是下了一番功夫的。    

 

    碑林园里还有东、西两处有廊廡的碑林，陈列着隋唐以来73块完好的碑刻，可惜我没有时间去欣赏和拍照，只能回来后从网上搜寻一些照片看看，以弥补缺憾了。为了内容完整和同好博友的方便，将其中三件最重要的图片也补列在下面：

一，白帝城附近出土的隋代开皇二十年（公元600年）碑刻《龙山公墓志》碑，石碑的主要部分出土于清咸丰3年（1853年），州知府罗升培撰跋记载得碑的经过且以小楷题刻于该碑右下部。石碑的左下部分出土于咸丰9年12月，遂使此碑基本完整。碑文刻有“龙山公讳质，字弘置”，姓氏却没有说明，据清代书法家吴羹梅研究，确定龙山公为臧熹的儿子臧质。吴氏将研究的结论也撰跋传篆刻于石碑的右边。以后还有几家题跋，有咸丰年间的张尚裕、同治年间的吕辉、白恩、张方泳观碑后有感而题材刻的款识，以后还有曹奎林、陈沛铎的题跋，终成为现在所看到的样子。（图片及文意均引自《三颂堂的博客》2012,1,7 的博文）

 

二，“竹叶碑”，又名丹青正气图，高115厘米，宽64厘米。碑上镌刻的图画是修竹三竿，画中的竹叶其实是暗藏的汉字，组成的是一首五言诗：“不谢东篁意，丹青独自名，莫嫌孤叶淡，终久不凋零”。清朝光绪六年（1880年），浙江会稽兰亭人曾崇德游白帝庙时，有感于刘备、关羽、张飞之义气，于是作“丹青正气图”，命其儿子、弟子镌刻成竹叶碑。竹叶碑诗画合一，风格独特，堪称精品。记得小时候也看过一些组字画，却不知道它们的老祖宗原来在这里。

 

三，“凤凰碑”，高175厘米，宽96厘米，碑上镌刻有鸟中之王凤凰，树中之王梧桐，花中之王牡丹，所以又叫“三王碑”。 “凤凰碑”系明末清初的作品，距今已有300多年历史。 此碑构思别致，精美华丽，堪称瑰宝。另据介绍，当清末湘军将领、四川奉节人鲍超回四川游白帝城时看见凤凰碑，极为喜欢，便附弄风雅，铲除了原跋而改刻了自己的名字，使凤凰碑原本为何人、何时所作便无从考察，留下了一个千古谜团。这种愚昧的做法，也只能遗臭万年而已。

 

    唐朝大诗人李白的一首《早发白帝城》诗，使处于长江三峡起点的重庆奉节白帝城蜚声中外，闻名遐迩。而此处的竹枝园碑林，也因其特色和内涵，给游客留下的深刻的印象。

                                                                                  翁                2015，6，5，整理