在历史上，关于知人识人的说法，有多种。
现在很多人都推崇曾国藩的相人之术，但不管是哪一种说法，还是不必太纠结于那些繁琐的文字。
世人想要真正的领会把握，还是要在于自己，不断的提高自己，提高自己的境界和悟识。
与圣人同行，虽未近，则已不远。
把自己的境界最高的要求自己，朝思暮追，即使还没有到达圣人的那种境界，但恐怕也已为之不远，见到圣人的影子了。
学而时习之，不亦乐乎。
不断的努力的学习圣人之道，不是一件很高兴的事吗？这一种解释是不是更合适？
这里涵盖了，全面的对人的道德学问修养问题，而不是简单枯燥的学的问题，是不是才是孔圣人的原意？
东汉时的班固班超二兄弟读书，班固读书，着重于史书的具体繁文细节，故著有《汉书》。
班超读书，不修细节繁文而有大志，故有西域不朽之功。
兄弟二人读书方法虽异，但都有功于后世，是扬己各有所长之所致。
今人读书，虽有兴趣爱好之说，但人不可不务实。
余上学时本意文科，然文科就业之难，如不能上上之才，恐无用处。但如理科，纵下下之才，也可为一兵、一卒、一工、一农，皆足已胜任。
人不可好高，须脚踏实地。
余刚开始做车工时，人见余外表木讷，皆言：“谁都可胜他！”
余不为所卑，看它日，谁人为胜？终有让人不可轻视于我之日。
同样的一句话，一个道理，不同的人会有不同的看法，平庸和远见一见分明。
利器可以造福于人，也可有伤于人，而关键在于使用的人，所以世人应该“学而时习之”！
理从来不重要，重要的是我们对理的悟识，提高自己，多留心细心观察。对于不能悟识的人，再给他什么高深的道理，也是没有用。
历史上隋炀帝不可谓不远见卓识。
尽道隋亡为此河，
至今千里赖通波。
若无水殿龙舟事，
共禹论功不较多。
——这是唐代诗人皮日休对隋炀帝最好评价。
隋炀帝的错误在哪里呢？
不能因时因势，国家刚刚统一不久之后，需要大治，旧有残余势力尚存，这是祸乱的最根本原因，如果他像他的父亲隋文帝一样，就不会有后来的结果。
所以，隋炀帝这时他需要的是文治，放下太多的功名利欲。
操之过急。
隋炀帝的三大工程本并有过错，但他不顾国力的承受，同时进行累垮了这个国家。
这也是我想说的，那些高深莫测的道理，先要修行自己的境界，达到了境界，无师自通也就可行。
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