加载中…脂砚斋的绝笔
(2023-02-01 22:18:08)
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人日葵未问石兄脂砚斋绝笔 |
分类： 红楼梦版本 |
标签： 脂砚斋 绝笔 人日 葵未 问石兄
畸笏叟。而那第二则，未提，因为当时很犹豫，对想下的结论信心不
足，故就付诸阙如了（本文登出后，笔者对前面几篇拙文一作了相应
的改动）。
为泪尽而逝”，事同。照此类推，“余……泪亦待尽”就是说：“我
……也快要死了”。没几天，他果真死了（详下）。
已死，“通灵宝玉”也已回到青埂峰下。“试问石兄”虽然已属“隔
日黄花”，但脂砚斋仍有“觅青埂峰再问石兄……”之意。“问石兄
是脂砚斋所问，“再问石兄”的问者自然也是非他莫属了。
么“再问”呢？。
到了大荒山无稽崖青埂峰下。那“大施佛法”，把“顽石”变成了一
块“美玉”的是“僧”，他是主角，“道”是配角。——这是早本
《石头记》的记载。早本《石头记》是一个“简本”，其作者——据
皮述民先生的研究，——是脂砚斋（李鼎）。而那“跛足道人”，他
则是早本《风月宝鉴》中的人物。*
的观点、情节重新加了进去。**他在本“批语”中只提“獭头和尚”，
不提早本《风月宝鉴》中的“跛足道人”，是很自然的。
“批语”会不会是畸笏叟写的呢？
含义有别。而且，很重要的是：“怅怅”是孤例，只有本“批语”这
一例。——它是脂砚斋批语的标记！
头说过：“癸未”除夕，雪芹去世；“甲申人日泪笔”，是畸笏叟夫
妇给雪芹作“头七”的次日。——“批”即眉批的第三则，它说得很
,清楚，脂砚斋也死了。
写下了眉批中的那条批语（“除夕……怅怅”。"除夕"就是没几天以前的
那个“除夕”，人人皆知，就没必要注上“葵未”了），即于人日前离
开了人世。——从己卯年的“己卯冬”等批语以后，一直到他死为止，
我们再也没有见到过他的片言只字，除了本文题目所说的“绝笔”以外。
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