《红楼梦》中的“一僧一道”
(2021-06-16 18:36:10)
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红楼梦分类一僧一道系统风月宝鉴 |
分类: 红楼梦版本 |
这两个不同的系列。
“看”过病,还关注了后者的婚事(第八回)。《红》系里僧人服
务、关心的对象都是人间的青年女子。
他的具体言行我们就不多重复了。
们要尽量详尽地叙述。
又是第一次出现在贾瑞的故事里,此后又成绝响,所以我们就把贾
瑞的故事看作是早本《风月宝鉴》诸多故事之中的一个。
为警幻仙子是石头第二次入世的时候才出现的,秦可卿、贾蓉已是
贾府的五代了。
往的,外形上也有残疾。他与“一僧”的不同之处在于:
孙”。
象不同,有年青男子、年青女子的区别。
的这个不同之处:
同而有分工。——僧化女,道度男,这是他们在《红》、《风》二
系中的分工,现在,脱离了原来的系统之后,他们跨系工作了,但
分工不变,仍是僧化女,道度男。比如,凤姐虽然是《红楼梦》中
的人物,但因她是女姓,所以《红》系的僧人一如既往,仍然关注
了她;宝玉原是《红》系中的人,但因他是男子,所以《风》系的道
人关注了他。——原有的系统不存在了,但他们二人的服务对象在
性别上并没有变化。
黛玉,宝钗,还有香菱。“一道”也是,他关注了贾瑞,度化了甄
士隐。现在的情况是“家宅颠倒”,凤姐儿、宝玉这两个性别不同
的人物共处在一室,在这种情况下,“一僧”、“一道”遵循“僧
化女,道度男”这一既有作法,同心协力,“一丝不乱”地共同化
解了马道婆“作法”引发的那场危机。
二钗》这份稿子的第一稿。脂批(“僧因凤姐,道因宝玉”)适用
于这个故事,也适用于随后的情节,如度化柳湘莲的是“一道”,
不是一僧。
次入世的故事,因为石头每次入世都有“一僧一道的参与。
头。
他所同情的不是人,而是“物”:那块“顽石”。僧人“骨格不凡,
丰神迥别”,没有残疾。那块“顽石”完全听命于他,而他则不服
从任何人。——这位僧人,不是《红楼梦》中的“一僧”:他是早
本《石头记》中的“一僧'。
她们已经落尘了:《红》系中的史湘云、林黛玉、薛宝钗,《风》系中
的秦可卿。另外的两人是王熙凤和巧姐儿,她们是《红楼梦》中的人物,
通过贾士隐的梦,她们也已“落尘”,与《红》、《风》二系中的史、
林、薛、秦组成了已经“落尘”的“一半”。这“一半”加上“犹未全
集”另一半(元、迎、探、惜四姊妹与李纨及妙玉等六人),“金陵十
二钗”就“全集”了。
但他们已听命于天“宫”中的警幻仙子,与“金陵十二钗”的“落尘”
有了关联。
疾人的模样:这仍是《红》、《风》二系的文字。
他们分手后,“一道”又回来了,来剃度甄士隐,他成功了。——他们
有始有终的合作,第一次的,也是最后一次的,是在第二十五回,在刚
才所说的马道婆的“作法”故事之中。
系稿本中的人物,所以在“增,删五次”之后的《红楼梦》中,他们救治、
劝化的工作在《大观园》建成之前已告结束了:
五月 28, 2021)
内容和版本的。本书所的文章,都是原创。大部分已在网上发布
过,这次作了一点增补和修改,观点有所变动。这是本书的第二
篇。
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