乍听起来，这庙的名字有点怪——水涨上帝公庙，其实有其因缘。水涨上帝公庙在鹭江道“和平码头大楼”对面的虎头山上。远看这座小庙屹立虎头山尾的山腰，凌空而立，在山石榕荫的掩映中，很像一座小巧玲珑的城市风景雕塑。庙占地只几十平方米，可是座历史悠久的寺庙建筑，近年来修葺一新。我绕过山南隅爬坡而上，一道废垣爬满榕根，而茎干从崖底撑出一片榕荫来。沿迂曲山径走向庙宇，从边门入。庙中有座小殿宇，殿前有廊道，廊道前是个小庭院，栽种花木。殿中小佛龛供奉着一尊戴红披肩的“玄天上帝”；上帝公持剑，威风凛凛。案桌上有个以雕狮为耳的扁圆形铜香炉，上铸“武西殿”三字。殿门两旁有两根六角形的青石柱，雕刻了一副对联：

山耸龙头虎头，作武西之保障；

江浮剑石卵石，昭上帝之威灵。

此联点出了小庙优越的地理位置：它据鹭江道的虎头山，与鼓浪屿的龙头山隔江相望；剑石在郑成功塑像西南海面上，形似剑，如今安有航标灯。卵石不知所指，如今已废。

站于庙廊下，居高临下，风光壮美。厦门港码头大楼如一只巨大的艨艟横亘海边；鼓浪屿露出南端一角，绿树与碧水相荡漾；新修的鹭江道如白色缎带绕山而过，各色轿车风驰电掣行驶在绿篱带与花草树木之间。

回身入庙，见庙门内侧各有一柱青石龙雕，龙身从上端盘旋到下端，昂起龙头张牙舞爪。这是清代道光戊子年（道光八年，公元1828年）所雕。庙祝说：“文革”糟到破坏，已经工匠修整，但工艺粗糙，可见泥灰补缀痕迹。庙的南边门侧树一石碑，乾隆二十八年（公元1763年）立，字迹模糊，笔者欲认不得，于是抚摩字迹，约略可知，此庙建于乾隆二十八年，距今已240多年。庙宇曾因康熙年间的海禁迁于内地，后海疆平定覆界，重新在鹭岛募资择地重建。道光年间的《厦门志》只简略地记载：“山南（望高山）临海有帝庙，曰‘武西殿’，与鼓浪屿对。下有龟蛇石浮于海面。”

关于此庙有个传说，其时望高山临海，有次海涨大潮，漂来一块大樟木，泊在竹寮巷口妈祖宫下海上的一块礁石旁，几个昼夜过去了，樟木仍不被潮水漂走。后来有人得神灵托梦，这块樟木为神灵所赐，于是用这块樟木雕刻了一尊“玄天上帝”的神像，在妈祖宫近旁建起了供奉“玄天上帝”的庙宇。因有此来历，故名“水涨上帝公庙”。妈祖宫是厦门渔民朝拜的圣地，而“水涨上帝公”也成了渔民船只的保护神。至于为何将这块樟木雕刻为“玄天上帝”，乃是樟木停滞的海面上有龟蛇礁石的缘故，上帝公的造像是手持宝剑、脚踩龟蛇。

依笔者所见，凡建寺庙或开凿佛窟，都有类似托梦或佛光出现的传说，奉佛者都懂得，言神灵托梦或传播发现什么奇异景象，其号召力比说教的影响力要大得多。

几天前从鹭江道经过，此庙已荡然无存，工人正在建筑高楼大厦，为此，我更感到有作此文的必要。

                                                                             2003年10月作。