冯友兰说《美的历程》是一部大书，是一部中国美学和美术史，是一部中国文学史，是一部中国哲学史，是一部中国史。初读这个题目，我本以为这是一本美学书，实际上它也确实包含了很多哲学分析和美学介绍，也包含了很多文化研究的历史文献在内。作者李泽厚本人是这样认为的：“大部分的历史论著把很活泼的文艺创作僵化成死板的东西，许多文学史与艺术史把文艺创作割碎了。我认为不管是艺术、文学还是美学，都离不开人的命运，也离不开历史。”所以，它就是一场美的历程而已。

说实话，大部分与美学、哲学相关的作品读起来都会比较晦涩和吃力，很难走进去。这本书其实与我而言也是一样的。读《美的历程》是一项大工程，实际上我只是草草读了一遍，并未能细看。起初，我拿起书本翻了几页之后就合上了，只是看了几眼，并未读进去什么，但是偶有文段又确实触动了我的内心。于是继续打开书，随着持续的翻阅，我看到了许多：远古时代的龙飞凤舞、青铜时代的狞厉之美、先秦的理性精神、楚汉的浪漫主义、魏晋的人文风度、佛陀的悲惨世界、盛唐的夺目灿烂、中唐的韵外之致、宋元的山水意境、明清的文艺海洋。

李泽厚先生没有用传统的历史书般的传统介绍，他在文中，将美与文学，美与历史，美与哲学始终结合在一起，让艺术的美感逊色于生活内容的欣赏，让高雅的趣味让路于世俗的真实。正如书中写的“美作为感性与理性，形式与内容，真与善、合规律性与合目的性的统一，与人性一样，是人类历史的传大成果”。

作家李泽厚的美需要历史、美术、文学等全面的知识积累。读书时，我为中国艺术而感到震撼，同时，也无奈于自己的才疏学浅，读书的过程中感到吃力。阅读美学经典著作，需要读者自身有一定的文学素养积累，对美学相关基本概念要有清晰的认识，对中国古代的文学、雕塑、音乐、建筑、生活都需要有一定的了解，最好是之前对其它的美学大家的观点也有宏观的把握，不然就无法领略本书的精妙独特所在，在比较、融汇、思考之中不仅欣赏到作者的观点，也锻炼了自己的审美死亡能力。自以为，这本必读的美学的理论，应更深层次的研读。认真、仔细的阅读，感应心灵的震撼。